Црнкиње су и даље дискриминисане због своје косе

У јулу је америчка морнарица направила давно закашњела промена њене политике дозволити женама да носе косу у дредове, велике пунђе, плетенице и репове, револуционарни преокрет који највише изненађује због чињенице да се то морало догодити 2018. Да, ти стилови су били забрањени, посебно на штету обојених жена, пре овог лета.

Сада, у време када више црнкиње него икад одбацује евроцентричне идеале лепоте да би прихватиле природне стилове, црна коса је и даље регулисана и ограничена у многим областима америчког друштва. И, према савезном закону, ово је савршено легално.

Под Наслов ВИИ Закона о грађанским правима из 1964. године, послодавцима је дозвољено да спроводе правила облачења и изгледа који укључују регулацију косе. Комисија за једнаке могућности запошљавања (ЕЕОЦ), која спроводи ове законе, наводи да послодавци могу наметнути правила која захтевају „неутралне фризуре“, који се морају применити на све подједнако, без обзира на расу. Наравно, неке фризуре су специфичније за људе одређених раса, а оно што представља „неутрално“ у погледу изгледа косе је потпуно субјективно. Поготово када погледате историју, која је била посебно неопростива према коси црних жена.

У раним афричким цивилизацијама, коса је имала огроман значај; фризуре су се могле користити за означавање било чега, од племена и друштвеног статуса, до плодности и смрти. Ропство је то украло, јер су заробљеним људима шишали косу против њихове воље. Током 1700-их у Луизијани, обојене жене су биле присиљене да покривају своју косу како би престала да привлачи пажњу белаца, користећи шалове који су такође најављивали њихов нижи друштвени статус. До краја ропства, за црнке је постало рутина да реплицирају равне фризуре за већу друштвену мобилност у главном (читај: белом) друштву. Ове често опасне праксе укључивале су употребу јаких хемикалија, али ништа оштрије од упорне расистичке идеологије да је равна коса лепша од оне са увијањем и намотајима. А тај део? Данас је живо и здраво.

ПОВЕЗАНЕ: Ево шта Американке заиста мисле о својој коси

У а анкета широм земље, ИнСтиле је открио да црне жене троше у просеку 1.114 долара годишње на производе и третмане за косу, а 23% опушта косу. Али према Минтелу, продаја релаксатора пала је за 18,6 одсто од 2013. до 2015. године, пошто је све више жена одустало од циља да постигне равну косу. Последњих година дошло је до дефинитивног помака ка враћању црне косе, са познатим личностима попут Соланге Кновлес, Виола Давис, Габриелле Унион, и још поносније показују природне фризуре свуда, од текстова песама до црвене тепих. Лупита Нионг'о и Цолин Каеперницк, који су обоје истакнути заговорници расне правде, познати су по томе да носе своју косу у Афро стилови, који можда позивају на успон изгледа током ере грађанских права као симбол црначке моћи и отпор.

Оваква видљивост може указивати на то да се неки од интернализованих окова на природној коси ослобађају, али обојене жене и даље боре се са свеприсутним уверењем да је њихова природна коса непрофесионална, неуредна или да се на неки начин не сматра „неутралном“. Заправо, студија из 2016 утврдио огромну пристрасност у корист глаткијих типова косе и против оних природних, што црне жене чини подложним дискриминацији. Унапред, прочитајте како је црна коса неправедно циљана и регулисана - на радном месту, у школама и у војсци САД - и са мало или нимало заштите од закона.

Познат као документ који дефинише прописе о униформи америчке војске, Армијски пропис (АР) 670-1 је последњих година изазвао реакцију због предрасуда према црној коси. Тхе Издање документа из 2014 заправо је потпуно забранио службеницима да носе дредове и корне, између осталих популарних црних фризура - што неки су посматрали као покушај да се војска побели. Многи су такође прозвали расно пристрасан језик у документу који шокантно описује дредове као „неуређене и матиране“, тврдећи да је то показао мали или никакав покушај америчке војске да разуме црну косу, начин на који расте и популарне методе стилизовања то. После месеци оправдане реакције, касније су направљене промене да би се одобриле неке забрањене женске фризуре.

Тхе најновије издање АР 670-1, од 2017. дозвољава плетенице, увијање, увијање и праменове за службенице, иако и тада против њих постоје ограничења. Документ диктира, „свака плетеница, плетеница, увијање или прамен ће бити уједначене димензије, имати пречник не већи од 1/2 инча и представљати уредан, професионалан и његован изглед.” Даље се наводи да је забрањено све што „штри (горе или ван) из главе“, што још једном показује потпуно занемаривање начина на који црна коса расте и постаје стилизовано. Речи попут „уредан“, „професионалан“ и „добро његован“ пречесто су биле наоружане против црначке заједнице, јер њихова субјективност доводи црнце у опасност од дискриминације.

Невероватно, америчкој морнарици је требало више од годину дана да следи тај пример, као што је то урадила овог јула, да коначно дозволи дредове, плетенице, веће пунђе и репове за жене у служби. Можда ће следеће радити на родној инклузивности: војницима је и даље забрањено да носе све ове фризуре.

Године 2010., Честити Џонс, црна жена из Алабаме са дредовима, наводно је повукла понуду за посао, искључиво због њене косе, према Воксу. Џонсу је понуђена улога у служби за кориснике у позивном центру компаније Цатастропхе Манагемент Солутионс (ЦМС) у Мобилу, Алабама, након интервјуа. Након тога, бела менаџерка људских ресурса наводно је рекла Џонсу да ће морати да се реши својих страхова, тврдећи да су „склоне нереду“ и да су прекршиле стандарде компаније. Када Џонс није хтео, компанија је одбила да је запосли.

ПОВЕЗАНЕ: Бијонсе, Серена и важност прича о црном рођењу

ЦМС-ова политика неге навела је да запослени морају да имају „представљив имиџ“ и забранила је „претеране фризуре“. И у томе лежи питање: Још једном, субјективни језик зависи од тумачења онога ко запошљава и своје предрасуде. Пристрасност против црне природне косе је добро документована, и управо та пристрасност значи да политике неге које су одобрене радом несразмерно утичу на обојене особе. Чини се да ово не би требало да буде легално, али антидискриминациони закони нуде мало заштите.

Амерички ЕЕОЦ је преузео овај случај у Јонесово име, али је 2014. изгубио жалбу. Савезни суд је одбацио тужбу, наводећи да је „фризура, чак и она која је ближе повезана са одређеном етничком групом, променљива карактеристика“, стога је одлука није експлицитно прекршио савезне законе против дискриминације. Ова разочаравајућа одлука појачава штетне предрасуде и наставља да даје компанијама законско право да врше полицију и дискриминишу црну косу. Јонесова најновија жалба Врховном суду САД у мају ове године је одбијена.

Овај случај наглашава како компаније могу да сакрију језик у својим кодексима облачења који систематски циља на врсту косе која обојени људи имају – и онда користе ова правила као оправдање за одлуке о запошљавању – без да буду прозвани за дискриминацију.

Године 2013. тада је 7-годишња Тиана Паркер била забрањено да носи косу у дредовима у њеној чартер школи у Оклахоми. Према локалним новинама КОКИ-ТВ, Паркеровом оцу (који је и сам берберин) рекли су школски званичници из Дебора Браун Друштвене школе у ​​Тулси да фризура његове ћерке није била „представљива“ и да је сматрала да њена коса може „одвратити пажњу од поштовања и озбиљну атмосферу којој [школа] тежи" – још један пример да се црна коса контролише због стереотипа да је неуредан. Тијанини родитељи су је касније уклонили из школе.

Након инцидента, школа се нашла на удару ватре потпуна забрана на „дредове, афро и друге модне стилове“, како је наведено у његовом приручнику. Афрос и дредови су две веома популарне методе обликовања црне косе, обе са богатим историјским значајем за црначку културу. Како су многи истакли, школска политика без гласа и срамности која ове фризуре назива „фадистима“ је, расно неосетљив и може се сматрати дискриминаторним, јер правило у великој мери издваја црне појединци. Школа има откако је ажурирала своју политику и уклонили све референце на одређене фризуре, према издању из Оклахоме Невон6.цом.

Нажалост, случај Тијане Паркер није јединствен. Прошле године, 17-годишњој Џенесис Џонсон, која се бави афро спортом, учитељица у њеном Талахасију је рекла, школа на Флориди да њена коса „треба да се поправи“ и да „није уредна и да треба да буде у стилу“, Џонсон је рекао за локални новински лист ВЦТВ. Два дана касније, ученица једанаестог разреда је позвана у канцеларију помоћнице директора, рекла је, где јој је наводно речено да је њен афро „екстреман и мудар и ван контроле“.

Џенезис је за локалне новине рекла да је већ знала своју косу у школи: „У сваком разреду седим позади да ми то не би ометало пажњу“, рекла је. Немојте погрешити: то није решење за ово питање. Црнкињама треба дати сваку прилику да седе испред, да се попну на врх - и свако правило које спречава да се то догоди је оно које треба преписати.