Како је заиста бити Азијски Американац у лепоти

Даниел Мартин, славни шминкер и Татцхаин глобални директор за уметност и образовање; Тина Цраиг, оснивачица бренда за негу коже У Беаути; и уметница за нокте Меи Кавајири деле своја искуства у индустрији - добра, лоша и лепа - и како се заступљеност ААПИ -а може побољшати.

Стекла сам храброст да се осећам као да сам глас у козметичком простору, али нисам увек размишљала о себи на тај начин. Све док ми неко није скренуо пажњу на то, нисам схватио да сам то ја први азијски Американац на овој позицији у једном бренду лепоте. Ту су Петер Пхилипс у Диор -у, Луциа [Пица] у Цханел -у, и Том [Пецхеук] у ИСЛ -у.

Дефинитивно сам открио своју храброст због Покрет Блацк Ливес Маттер и [убиство] Георгеа Флоида. До тог тренутка никада нисам јавно говорио о политици или о својим друштвеним питањима, али оно што се догодило Флоиду за мене је буђење. Сада знам да морам да будем гласан да бих направио разлику. Занимљиво је јер ми је отац белац, Француз је, а мајка Вијетнамка. Имам врло бело име. Морао сам да се носим са појављивањем на пословима за које су мислили да сам помоћник Даниела Мартина јер су очекивали да ће неко бели бити шминкер. Такође сам погрешно схватио технологију ноктију. Због тога је образовање о азијском искуству у овој земљи толико важно. О томе не читамо у историјским књигама у школи. Потребно нам је више Азијата на извршним позицијама да би имали места за столом. Зато прихватам разноликост у свом умећу. Имам велику срећу што имам такав низ надахнутих жена [Јессица Алба, Мегхан Маркле и Јессица Биел] са којима радим како бих открила њихову лепоту. Шминка се не састоји у прикривању; ради се о оснаживању снага те особе.

ПОВЕЗАНЕ: „Скоро азијске, скоро америчке“ - Ова серија фотографија истражује живот преко границе

$48; татцха.цом.

Откад сам имигрирао овде са Тајвана када сам имао 8 година, увек сам гледао како су модни часописи и писте покушавали да Западњачимо наше карактеристике. Деведесетих, ако сам се шминкала, уметница би ми контуре обликовала да изгледају евроцентричније уместо да их истицам. Поносан сам на своје капке и требале су ми године да прихватим себе. С времена на време, још увек морам да подсетим шминкере на ово.

Доживео сам микроагресије, на пример када ме публицисти збуне са другим азијским женама и наизменично нас означе на Инстаграму. То је пасиван агресиван начин да се каже да сви Азијци изгледају слично, што ми не. [Што се тиче индустрије,] потпуно подржавам све који користе дугогодишње азијске методе и алати лепоте. Није ми увредљиво када не-азијске жене изводе ове праксе; проблематично је само када покушају да нам кажу да то могу боље од културе старе 5.000 година. Искрено се цени када су се људи образовали о нашој традицији и културном пореклу. Одајте признање тамо где је потребно и поштујте ове праксе. Знам да ово звучи клишејски, али ако нисте део решења, део сте проблема.

Кад сам био млађи, лик Лонг Дук Донг из Шеснаест свећа натерало хиљаде младих тинејџера из Азије да мрзе себе. Отишао сам да га видим у позоришту и сваки пут кад би се тај лик појавио на екрану моји пријатељи би се смејали - хтео сам да се увучем у рупу на поду и нестанем. Увек сам желео да постоји неко ко би проговорио уместо нас и рекао: "Ово није у реду." То је заправо а део наше културе да не изазове невоље. Ипак, моја породица ме је увек означавала као изазивача невоља, што ми се некако свиђало. [смех] Говорећи за своју заједницу учинио сам да сам заиста поносан на себе и, по први пут, немам синдром преваранта.

ПОВЕЗАНО: Зашто моја азијско -америчка породица никада није расправљала о расизму - до сада

228 УСД/50 мл; убеаути.цом.

У Нев Иорк сам се преселио из Јапана 2012. године. Мало људи зна како је напустити своју домовину и кренути сам на неко ново место. Тако сам срећан што сам одрастао у Јапану и био окружен азијским певачима, моделима и глумцима у медијима. Било је изненађујуће колико је мало азијске заступљености [у индустрији лепоте] било када сам дошао овде. Мислим да би сви били љубазнији да се ставе на место других људи.

Пре само неколико година, муж клијентице ми је рекао да „говорим енглески“, иако јесам, иако не савршено. Био сам шокиран и више се нисам вратио јер се више никада нећу тако понашати према мени. Азијске културе су изграђена на поштовању - ми смо снажни и паметно бирамо речи. Тако сам поносан колико сам далеко стигао. Учио сам енглески уз уџбеник и вежбао на фотографисању и у салону где су ми људи који су ми пружали подршку свакодневно помагали да научим нове речи. Користим своју платформу да представљам ААПИ заједницу делећи колико је наша култура невероватна кроз стил, храну и, наравно, нокте [њени клијенти су Дуа Липа и Белла Хадид].

Оно што чини заједницу ноктију тако посебном су њени корени у азијским традицијама. Многи [амерички] салони користе јапански гел [лак за нокте] а на америчком тржишту оригинални производи из Азије постају све популарнији. Бити Јапанац је велика част, посебно као уметник који долази из културе која је изузетно оријентисана на детаље и има тако високе стандарде квалитета. Жалосно је што су наши доприноси присвојени и продати без икаквих веза са заједницом. Индустрија се мора потрудити да разуме нашу културу изван генерализација и стереотипа. Немојте само наручити суши или користити нашу технологију без подршке људима који стоје иза ње. Путујте у Азију да бисте се уверили да су културе толико невероватне да поштују све људе и брину о свакој ствари.

ПОВЕЗАНЕ: Трендови ноктију које ћете овог лета видети свуда

Најпоноснији сам на пут који сам прокрчио за уметност ноктију и уметнике који желе да крену мојим стопама. Сећам се да је само неколико места радило наил арт када сам први пут дошао у Њујорк, али сада га већина салона нуди јер постоји таква потражња. Срећан сам што ћемо наставити да померамо границе заједно.

$25; маниме.цо.

За више оваквих прича покупите број часописа за јул 2021 У стилу, доступно на киосцима, на Амазону и за дигитално преузимање 18. јуна.