Бути американською азіаткою -азіаткою в Сполучених Штатах означає мати складні стосунки з білизною. Ми в один момент вважаємось «модельною меншиною» і плюємо на вулицю за те, що наступного дня нібито переносимо COVID-19. Ми ніколи не вважаємося достатньо американцями, а також нібито маємо все ті ж права на доступ і привілей.
Але немає такої людини, яка постраждала б Білою Америкою більше, ніж чорношкірі (особливо чорношкірі жінки). Після смерті Джорджа Флойда та Бреонни Тейлор кожна особа в Америці повинна вибрати свою роль у боротьбі з античорнотою. Мовчати - означає бути співучасником; це виходить далеко за межі білих людей. Для моїх колег -азіатських американок це стосується і нас.
Ми не можемо ігнорувати той факт, що Азіатський чоловік, Тау Тао, був причетний до вбивства Джорджа Флойда. Визнати, що ми здатні на велике зло проти чорношкірих, означає також визнати, що ми можемо бути частиною рішення.
Античорність не є проблемою, яка належить виключно білим людям, і не виключно їх відповідальність виправляти. Азіатські американці також несуть відповідальність за боротьбу з чорнотою в наших громадах. Ми не можемо позбавити себе античорноти, тому що ми є меншиною в Америці.
Враховуючи різноманітність азіатсько-американської спільноти, приклади боротьби з чорнотою широко поширені. Це було всього 29 років тому Латаша Харлінз, 15-річна чорна дівчина, була вбита власником корейського магазину в Лос-Анджелесі, що, як вважається, сталося призвело до руйнування Корейського міста під час заворушень у Лос -Анджелесі 1992 року. Менші мікроагресії проти чорного населення глибоко поширені у нашій спільноті-від привласнення чорної культури до расистських стереотипів, які ми підтримуємо.
Прабал Гурунг, непальсько-американський модельєр, торкається цього у своєму власному опубліковано: «Це незвичайний коментар, який наша тітка робить за обіднім столом, але ніколи не наважиться сказати публічно. Це страшна недовіра, з якою ми іноді ставимося до наших чорних сусідів. Давайте назвемо ці речі не тільки тоді, коли ми станемо їх свідками, але і коли ми це зробимо, тому що всі ми маємо багато чого навчитися робити. Давайте проведемо ті незручні розмови з нашими родинами, які, можливо, ще не бачать чітко їхньої ролі ».
Нам, як окремим особам, належить притягнути нашу власну азіатсько -американську спільноту до відповідальності - пам’ятати цю історію також включає міцний союз з чорною спільнотою в епоху громадянських прав, коли американці Азії оголосили «Жовтий ризик підтримує силу чорного ".
Як азіатські азіатські жінки, ми також повинні визнати расизм, який існує між азіатсько -американськими громадами. Усередині спільноти AAPI існує величезне розходження представництво (чиї голоси найгучніші, мають пріоритет) та доступ (тобто до багатства та знань поколінь) між східними азіатами та їхніми загалом менш привілейованими колегами з Південно -Східної Азії.
Факт: Америка ніколи не захищала американців -азіатів. Моє виховання як китайської жінки першого покоління було наповнене расовою газу. Я виріс у передмісті Канзасу, де лютувала боротьба проти чорноти, а асиміляція була допоміжною для мого підліткового віку. Тоді у мене не було мови або знань, щоб побачити, як білосніжність шкодить усім нам, але особливо чорношкірим людям. Коли пандемія COVID-19 вразила і Америку повернувся спиною до азіатських американців таких як я, це доводило, наскільки ми одноразові. Це лише мала частина жорстокого поводження, з яким стикалися чорні люди за всю історію Америки. Псевдонім "китайського вірусу" завдав шкоди, але це не те саме, що системна боротьба з чорнотою, що призводить до холоднокровного вбивства чорношкірих людей без наслідків.
Частина союзництва означає децентралізацію себе; це не "азіатсько -азіатські жінки для життя чорношкірих", тому що ми виграємо від демонтажу переваги білих (хоча ми це робимо). Це “азіатські американки для життя чорних мають значення”, тому що ми бачимо і цінуємо чорних людей такими, якими вони є.
Будучи репортером культури, цілком зрозуміло, що без чорношкірих людей я не можу доповідати про культуру. Чорні люди встановили тенденцію, хоча вони є рідко зараховують за свої внески. Найчастіше великі продавці моди красти у незалежних чорних дизайнерів та хвалять за інновації. Розважальні студії постійно отримувати прибуток від творів про Чорний біль, поки що нехтування акторами Чорного кольору рівною зарплатою (або дайте їм таку ж можливість створювати мистецтво навколо Чорної радості). Навіть на перший погляд інклюзивні компанії підтримувати чорні тіла та голоси, тільки викинути їх, не замислюючись.
ПОВ'ЯЗАНІ: Азіатсько-азіатські країни зазнають нападу через побоювання коронавірусу
Немає жодної галузі, яка б не виграла від темношкірих голосів і талантів, і тим не менше, немає жодної галузі, яка б не завдала шкоди своїм чорношкірим працівникам.
Якщо ви споживач в Америці - азіатські жінки -азіатки - ви споживач чорної культури. Ми всі несемо моральну відповідальність працювати над суспільством, де чорношкірі люди відчувають себе в безпеці та на очах.
Але незалежно від того, де ми стоїмо у власних стосунках з білизною та Білою Америкою, наша мета має бути такою бути таким самим: стояти поруч із чорною спільнотою в цей надзвичайно важливий час в Америці історія. Я особисто дивлюсь Грейс Лі Боггс, китайсько-американський активіст, який працював разом з профспілками та рухом Чорної сили у боротьбі за громадянські свободи.
Чорним людям не потрібно заробляти наш союз через міжособистісні стосунки або помітні особисті досягнення. Їх право на існування та рівність не потрібно підтверджувати, обговорювати чи доводити; як автор Соня Рене Тейлор сказано у відео в Instagram, лише розмова про те, чи є життя чорних, має значення сама по собі. Чорне життя має значення - це не момент, думка чи політичне питання. Це і рух, і констатація фактів. Чорне життя завжди мало значення. Це система, і люди, які її підтримують, зазнали невдачі. Ми повинні-не чорношкірі люди, або в даному випадку: азіатські американки-допомогти розібрати цю систему.
Китайська культура говорить нам, що дії говорять голосніше за слова (насправді ми відомі ні говорити наше кохання). Протестування - це акт любові. Освіта - це акт любові. Появитися перед нашою чорною спільнотою - у будь -якій якості - це акт любові. Притягнення до відповідальності себе, своїх сімей та спільнот - це також акт любові. Ми вживаємо ці дії, щоб вони могли принести довгоочікувані зміни.
Останні кілька років були наповнені виправданою люттю і горем, коли ми оплакуємо життя Джорджа Флойда, Бреонни Тейлор, Ахмод Обрі, Майка Брауна, Трейвона Мартіна та незліченної кількості інших. Якось мій дідусь сказав мені, як казав йому його батько під час режиму Мао, що любов не розсіюється, коли є загибель людей. Ми зберігаємо цю любов у живих завдяки тому, що робимо в їх ім’я. Це кінцевий акт любові - рухатися до суспільства, яке цінує чорношкірих людей.