През 1963 г. една жена описва сутринта си на Бети Фридан, както следва:
„Измивам чиниите, бързам по -големите деца на училище, тичам в двора, за да отглеждам христентемите, тичам обратно, за да направя телефон обадете се за заседание на комитет, помогнете на най -малкото дете да построи блок хаус, прекарайте петнадесет минути, прелиствайки вестниците, за да мога да бъда добре информиран, след това спускам към пералните машини, където моето три пъти седмично пране включва достатъчно дрехи, за да поддържа едно примитивно село за цяла година. До обяд съм готов за подплатена клетка. "
На майките през 2020 г. този пасаж вероятно ще се почувства странно познат. Разменете телефонното обаждане за среща на Zoom, вестниците за Twitter и училището за каквото и да било времето на екрана може да мине като дистанционно образователно и сутринта на тази жена е почти идентична с повечето от моите. Пандемията принуди много майки да приемат неравномерно каране в машина на времето към тесно минало, където нашата идентичност е намалена до остарели норми на пола, където ние сме подложени на вътрешно производство и грижи. Стана неудобно ясно, че основните двигатели на начина, по който нашето общество обезценява майките, никога не са изчезнали - съвременният живот просто се подобри, за да ги прикрие.
The тежестта на неплатения труд у дома винаги е падала непропорционално върху майките, но пандемията хвърли ярка неонова светлина върху ситуация, която винаги е била невъзможна. Майчинството вече ни попречи да постигнем справедливо заплащане или равни възможности, и пандемията ще вероятно ще принудят много майки да претърпят неуспехи в кариерата без грижите за деца, предоставяни от училищата. Нашето общество е изградено върху гърба на болногледачи, както платени, така и неплатени, и когато това приключи, майките ще продължат да се сменят, освен ако целият този грижовен труд не бъде оценен по смислен начин; освен ако не само правим промени в правилника, но започваме да играем изцяло на нова игра.
СВЪРЗАНИ: Истински разговор - Единственият нов хак на мама има пари
Естер Вивас, журналист и автор на Mamá desobediente: Una mirada feminista a la maternidad [Непослушна майка: феминистки възглед за майчинството], за първи път се интересува от майчинството и феминисткия активизъм, когато сама стана майка през 2015 г. "Осъзнах колко невидим е този опит в обществото, но и в тези социални движения, като феминисткото движение, които се стремят да променят системата."
Вивас отбелязва, че неравенствата, с които се сблъскват майките, не се ограничават само до сексизма, но също така до класизма и расизма и че „проблемът не е в майчинството, а в модела на заетост, който е несъвместими с майчинството и родителството. ” Това не е шок за всеки, който е седял в килер без прозорци, рекламирайки себе си като „стая за кърмене“, слушайки безмилостно смучене на помпа за кърма докато бързаме да похапваме обяд, или всеки, на когото е било казано, че е „толкова късметлийка“, че е събрала заедно няколко месеца отпуск по майчинство чрез използване на ваканция, неплатено време и болнични дни или новата майка, която е била будна цяла нощ с болно новородено докато партньорът й спеше защото „той трябваше да работи сутрин“. Vivas настоява за удължаване на платения отпуск до шест месеца, като посочва това докато повечето педиатри препоръчват кърмене през първите шест месеца, нашият модел на заетост не прави това лесно.
СВЪРЗАНИ: Работата на съпруга ви не е по -важна от вашата
Черните жени и самотните майки са особено уязвими в момента, казва Нефертити Остин, автор на Майчинството е толкова бяло. Остин посочва, че много черни майки и самотни майки са болногледачи с ниски заплати и са изложени на риск от излагане на COVID-19. „Самотните жени, особено тези, които работят като детегледачки, сервитьорки, получават пари в брой или зависят от икономиката на концертите, биват удряни във всички посоки. Липсата на достъп до интернет незабавно подкопа достъпа на детето им до образование, работните места пресъхнаха за една нощ, а жилищата станаха несигурни. Много самотни майки изпитват висока степен на самота, защото датите за игра са отменени, което ефективно отрязва жените от социалните им мрежи. Дори когато страната бавно се отваря отново, щетите за черните майки и самотните майки ще се усещат години напред. " Отбелязвайки скорошния прилив на подкрепа за Черният живот има значение Остин смята, че белите хора най -накрая „го разбират“.
„Да се надяваме, че признаването на нашата споделена човечност и опирането към болезнени разговори около майчинството, расата и привилегиите ще продължи след няколко седмици. Това е дело на Black Lives Matter и конкретна възможност да подобряване на условията за черни майки.”
Конгресменката Кейти Портър е самотна майка и служи в неофициалното заседание „Майки в къщата“. Тя ни напомня, че в Конгреса все още са само 24% жени и разказва Със стил по имейл, че „проблемите, с които се сблъскват майките, в крайна сметка са свързани с властта. Когато управлявате куп възрастни, богати, бели мъже, това е доста добра сделка за тях. Но това създава структурен недостатък и обеднява нашия политически дебат, като заглушава възгледите на майките за това какво би помогнало. "
Сред законодателните промени, за които Портър се бори, са: намаляване на разходите за грижи за деца (което има двупартийна подкрепа), ратифициране на Изменение за равни права, повторно разрешаване на Закона за насилието срещу жени, отворено за майки, „променящи моделите на работа в отглеждането на деца“, и разширяване на платения семеен отпуск. Тя казва, че „представителството има значение“ и повече майки трябва да се кандидатират за политическа длъжност. Мога да добавя, че ние също трябва да гласуваме за тях.
СВЪРЗАНИ: Кандидатите за президент най -накрая заговориха за дискриминация по време на бременност, но все още им липсва смисълът
Конгресменката Портър също така посочва работата, която се върши от Черната камара за здраве на майките, ръководена от сенатор Камала Харис, представител. Лорън Ъндърууд и Респ. Alma Adams, която включва ключови политики за намаляване на смъртността на майките при чернокожи. Rep. Робин Кели също представи Законът на MOMMA, което ще удължи покритието на Medicaid за цяла година след раждането и ще създаде програма за безвъзмездни средства, която ще се занимава с „имплицитни пристрастия и културна компетентност при доставчика на пациенти образование за взаимодействие. " Това се фокусира специално върху майчината смъртност, казва тя, но тя също така въведе Закона за медицинското образование за разнообразна Америка заедно с Rep. Деби Мукарсел-Пауъл, която „се фокусира върху културно компетентната грижа в по-широк план“.
Д -р Амбър Е. Kinser изследва идентичността на майката и казва, че САЩ „са напълно зависими от грижи, особено неплатени грижи, и че тази зависимост е съчетано с трайно презрение към работата по полагане на грижи като труд на по -ниските социални групи. Обичаме да издаваме поетика за това колко важни са учителите са например, но ние плащаме на действителните свръхчовеци-които не само поддържат реда в класна стая от 22 седемгодишни деца, но и преподават на тези седемгодишни деца как да чета — смешни заплати. Заплатите на учителите, като работниците в детските градини, като социалните работници, едва ли отразяват социалния им статус като основен.
Чувствах това културно неуважение към грижата в костите ми преди пандемията, когато ме попитаха „какво правя“. бях винаги бърза да казва „Аз съм писател“, въпреки че писането вероятно съставлява само 25% от действителното ми натоварване. Когато казах: „Аз съм си домашна майка“, очите се оцветяха и учтивите усмивки прикриха безразличието. Сега, без грижи за деца, съм принуден да се съобразя с факта, че макар и да съм писател, не мога да бъда такъв, без първо да свърша работата по майчинство. Съпругът ми печели повече и работата му осигурява здравна застраховка, така че аз съм домашният учител, алфа родителят, този, който крещи твърде много. Аз съм майка, която от време на време пише.
СВЪРЗАНИ: Пакетът от нови обезщетения на играчите на WNBA включва повече отпуск по майчинство, отколкото повечето жени в Америка ще получат
Портър подчертава значението на изискването за равно заплащане и възможности за жените на работното място, за да позволи на „двамата родители да споделят отговорността за грижите за деца, застаряващи родители и неработни отговорности. " Равните възможности трябва да вървят ръка за ръка с повишено уважение към работата по грижите и Кинсер казва, че, „Правенето на справедливи условия за игра започва с преосмисляне на грижата и кой го извършва.“ С други думи, ние ще уважаваме работата по грижите (и съответно ще я плащаме), когато повече мъже го правят.
Като момиче, в мозъка ми беше изгладено, че няма по -висока цел от майчинството. В резултат на това не разбрах професионалния си живот чак след децата (и съпътстващата ги криза на идентичността). Ако бях израснал в култура, която беше честна по отношение на майчинството, това не се обожаваше майчините идеали, мога само да си представя, че щях да направя по -информиран избор както за майчинството, така и за кариера. Може би нямаше да изтърпя такъв гаден шок, когато разбрах, че бебето не ме прави магически цялостно, може би сега нямаше да изпитвам толкова гняв и негодувание, докато пиша тази статия по време на един жалък малък час парчета.
ВИДЕО: Как COVID-19 повлия на бременността и раждането в Америка
Общият консенсус е, че за да се осъществи реална промяна, ще е необходимо пълно сътресение на нашето общество. Кинсер уточнява, че „човешкото равенство“ ще трябва да бъде приоритизирано и „че без човешкото равновесие нашите идеи, постижения, открития, изкуство, наука, религия са сравнително обеднял. " Но майките, както всички потиснати групи, трябва активно да се борят срещу потисниците, защото тези, които се възползват от обезценяването на грижите, най -вероятно ще се съпротивляват на структурни промени. Vivas се съмнява, че бъдещите сили (предимно бели, предимно мъже) ще работят за улесняване на промяната, след като пандемията приключи, и вярва, че движението напред зависи от активизъм, „особено от женското движение“. Остин казва, че белите майки трябва да свалят част от тежестта на антирасисткото образование от чернокожите майки рамене. „Твърде дълго - казва Остин, - черните майки са научили [бели] мисли и мнения относно грижите за децата, отпуска по майчинство, дисциплината и здравословното хранене. Имаме и предложения и съвети по същите теми, които бихме били готови да споделим, само ако ни попитат. "
Веднъж годишно на Деня на майката празнуваме майки с банални чаши, обявяващи майчинството за най -трудната и най -важна работа (намигване, намигване). Но в действителност майчинството не се зачита като „истинска работа.“ То фигурира в колективното ни въображение не като труд, а като нещо топло и размита и предполагаемо „естествена“. Майчината любов и саможертвата са поставени на пиедестал от белия патриархат, но майчината работа, жизнената сила на буквално всичко, все още е невидим. Най -малкото тази пандемия трябваше да го направи по -малко.
След като всичко приключи, вместо да ограничаваме оплакванията си относно несправедливото състояние на майчинството, за да изхвърлим сесиите с нашите приятели, трябва да се кандидатираме за офис, гласувайте за майки, мислете критично за майчинството, пиши за майчинството,да поиска платен семеен отпуск, оспорване на неравенството между половете в дома, искат обезщетение за грижи, се застъпват за майки, отделени от децата си, слушайте майки, които са загубили деца от насилие, подкрепяйте черните майки и ЛГБТК майки.
Трябва, както редакторите на тази антология, която празнува „майчинството на първа линия“ бележка в тяхното предсказуемо заглавие, „революционизира майчинството.”
Сара Петерсен е писателка, живееща в Ню Хемпшир. В момента тя работи върху книга за почитането на майките и убиването на викторианския ангел на къщата. Намерете я в Twitter, @slouisepetersen.