Τερματισμός εγκυμοσύνης για ιατρικούς λόγους: Τι κάνουμε λάθος για τις αμβλώσεις αργά

Με Έιμι Κόνευ Μπάρετη ακρόαση επιβεβαίωσης βρίσκεται σε εξέλιξη για να συμπληρωθεί Ρουθ Μπάντερ Γκίνσμπουργκη έδρα στο Ανώτατο Δικαστήριο, η εθνική συνομιλία έχει στραφεί ξανά στα δικαιώματα των αμβλώσεων. Ενώ ο Μπάρετ αρνείται να δώσει θέση για Roe v. Υδροβατώ, έχει επικρίνει την υπόθεση ορόσημο στο παρελθόν και την ίδια το ρεκόρ προτείνει θα ήταν μια αξιόπιστη ψήφος για τον περιορισμό της πρόσβασης, συμπεριλαμβανομένου του περιορισμού των «άμβλωσης πολύ αργά»-ένα θέμα καυτού τύπου που παρεξηγείται εύκολα όταν αφαιρέσετε τη σχετική απόχρωση.

Σε πρόσφατα αναδυόμενα σχόλια από το δημαρχείο του Fox News το 2019, ο πρώην δήμαρχος της Ιντιάνα, Πιτ Μπουτίγκιεγκ, σωστά επισημαίνει το μέρος που χάνουμε όταν μιλάμε για "αμβλώσεις αργά".

ΣΧΕΤΙΚΑ: Δεν έχει σημασία πώς αισθάνεστε για την άμβλωση, πρέπει να κατανοήσετε καλύτερα το D&C

«Ας βάλουμε τον εαυτό μας στη θέση μιας γυναίκας σε αυτήν την κατάσταση». Είπε ο Μπουτιγιέγκ. «Αν είναι τόσο αργά στην εγκυμοσύνη σας, τότε εξ ορισμού, περιμένατε να τελειώσει... [Οι οικογένειες τότε] πάρτε το πιο καταστροφικό ιατρικό νέα της ζωής τους, κάτι για την υγεία ή τη ζωή της μητέρας ή τη βιωσιμότητα της εγκυμοσύνης που τους αναγκάζει να κάνουν ένα αδύνατο, αδιανόητο επιλογή."

Ο Buttigieg έχει δίκιο να φωτίζει την καταστροφική και περίπλοκη «επιλογή» που πρέπει να κάνουν οι γυναίκες που ανακάλυψαν ότι το έμβρυό τους είναι απίθανο να επιβιώσουν έξω από τη μήτρα. Αυτές οι γυναίκες, καθώς και οι γονείς που πίστευαν ότι δεν θα μπορούσαν να φροντίσουν ένα παιδί με τη συγκεκριμένη διάγνωση, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως παραδείγματα για άτομα που είναι υπέρ της ζωής και τα οποία μπορεί να επηρεαστούν. οι διαδικασίες έκτρωσης είναι, υπό ακραίες συνθήκες, αναγκαίες.

Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι, για οικογένειες που έχουν τερματιστεί για ιατρικούς λόγους (γνωστές και ως TFMR), αυτοί είναι πραγματικοί άνθρωποι: όχι «ιστορίες» ή «παραδείγματα», ή κάποιου είδους μαθηματική απόδειξη για το πόσο χρειαζόμαστε για να προστατεύσουμε τα αναπαραγωγικά μας δικαιώματα. Μάλλον, πρόκειται για άτομα με πολύπλοκες, αποχρώσεις, πόνους που πολλές φορές αφήνονται να υποφέρουν μόνοι τους, ούτε καν ευπρόσδεκτοι από την κοινότητα της απώλειας της εγκυμοσύνης και της αποβολής. Πολλές από αυτές τις οικογένειες δεν αισθάνονται ότι μπορούν να είναι ειλικρινείς για όσα έχουν περάσει, ακόμη και με τους φίλους και την οικογένειά τους, φοβούμενοι την κρίση. Αυτές οι απώλειες συχνά καλύπτονται από τη σιωπή, το στίγμα και την ντροπή που περιβάλλουν άλλες απώλειες εγκυμοσύνης, και στιγματιστεί επιπλέον από το μολυσματική πολιτικοποίηση της έκτρωσης.

Ως ψυχολόγος που ειδικεύεται στην ψυχική υγεία της αναπαραγωγής και της μητέρας, διαπίστωσα ότι το γραφείο μου είναι ένα από αυτά λίγα μέρη που οι γυναίκες αισθάνονται άνετα να μοιράζονται σχετικά με τον τερματισμό για ιατρικούς λόγους, που αντιμετωπίζουν αυτήν τη λεγόμενη "επιλογή".

Δεν υπάρχει ενιαία προσέγγιση για την πλοήγηση σε αυτή την επίπονη, απόφαση που αλλάζει τη ζωή, και έτσι ακούω καθώς αναλύουν πώς να προχωρήσουν, πώς να κάνουν ειρήνη με το τι θα ακολουθήσει, πώς να μοιραστείτε με τα αγαπημένα σας πρόσωπα τα στοιχεία της επικείμενης απώλειάς τους, και τελικά, πώς να προχωρήσετε χωρίς αυτοδικία.

ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ: Οι γυναίκες που έχουν αποβολές και οι γυναίκες που κάνουν εκτρώσεις μπορεί να είναι οι ίδιοι άνθρωποι

Ως δημιουργός του #IHadaΑποβολή εκστρατεία και έχοντας αποβάλει 16 εβδομάδες, είδα από πρώτο χέρι πόσο αυτές οι γυναίκες και οι οικογένειες χρειάζονται υποστήριξη από κάποιον που κατανοεί πραγματικά το ιδιαίτερο είδος της απώλειάς τους - και πόσο δύσκολο μπορεί να είναι να βρούμε πόρους που μιλούν για όλες τις πτυχές της εγκυμοσύνης απώλεια.

Μίλησα με επτά γυναίκες από την κοινότητα #IHadaMiscarriage σχετικά με τον τερματισμό για ιατρικούς λόγους απεριόριστο στίγμα, η επική θλίψη και πώς μπορούμε να αγκαλιάσουμε πιο επαρκώς τις οικογένειες που βιώνουν αυτόν τον τύπο απώλεια.

Πρώτον, η ιδέα ότι αυτή είναι μια "επιλογή" (με τον ίδιο τρόπο που συχνά σκεφτόμαστε τις περισσότερες αμβλώσεις) μπορεί να είναι επιζήμια από μόνη της. Στην περίπτωση πολλών που έχουν TFMR, οι γιατροί μπορεί να ενημερώνουν τους γονείς ότι το μωρό δεν θα επιβιώσει κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες και η "επιλογή" τερματισμού θα γλιτώσει και τα δύο μωρά και μαμά ένας κόσμος πόνου.

Η Maeve* έλαβε αυτού του είδους τα νέα μετά από πέντε εβδομάδες εντατικών δοκιμών, οι οποίες ξεκίνησαν όταν ήταν 13 εβδομάδων έγκυος. «Μας εξήγησαν ότι η κατάσταση του γιου μας ήταν τόσο σοβαρή, την αποκαλούσαν« ασυμβίβαστη με τη ζωή »», λέει. «Δεν υπάρχουν ζωντανοί άνθρωποι με αχονδρογένεση [η διάγνωση που έλαβε ο γιος της] - όλα τα μωρά με αυτήν πεθαίνουν στη μήτρα ή αμέσως μετά τη γέννηση. Και είναι ένας απίστευτα οδυνηρός θάνατος. "Επειδή τα κόκαλά του ήταν τόσο εύθραυστα, έμαθε, σύντομα θα αρχίσουν να σπάνε στη μήτρα. Στη συνέχεια, θα δημιουργούνταν νευρικές συνδέσεις για τον πόνο, οπότε θα ξεκινούσε συναισθημα το. «Πιθανότατα δεν θα επιζήσει από τη γέννηση, επειδή τα οστά του θα συνθλίβονταν, αλλά στην μικρή πιθανότητα το έκανε, αυτός θα πέθαινε λίγο μετά από ασφυξία, επειδή το κλουβί του ήταν πολύ μικρό για τους πνεύμονές του », εξηγεί. «Τότε γνωρίζαμε, χωρίς αμφιβολία, ότι το μόνο που μπορούσαμε να κάνουμε για το παιδί μας ήταν να του δώσουμε έναν ειρηνικό θάνατο».

Ακόμη και για οικογένειες στις οποίες δεν έχουν δοθεί απειλητικές για τη ζωή διαγνώσεις, η λέξη "επιλογή" μπορεί να φαίνεται σαν ένας φορτωμένος και ανακριβής όρος. Στις 16 εβδομάδες, η Μπρουκ* είπε ότι το μωρό της είχε τρισωμία 21 (χρωμοσωμικός δείκτης για το σύνδρομο Down) και μετά από μια απίστευτη αναζήτηση ψυχής, προχώρησε στον τερματισμό. «Πρέπει συχνά να υπενθυμίζω στον εαυτό μου ότι αυτή η απόφαση δεν αφορούσε το αν θα μπορούσα να φροντίσω ή όχι το παιδί ή πόσο θα μπορούσα να αγαπήσω αυτό το παιδί, αλλά τι ήταν προς το συμφέρον του παιδιού. Επειδή υπάρχει ένα φάσμα πνευματικών και ιατρικών αναγκών που θα μπορούσε να έχει το παιδί μου, ένιωσα ότι δεν μπορούσα να το αντιμετωπίσω τον κίνδυνο που θα μπορούσαν ενδεχομένως να υποφέρουν από καρδιακά προβλήματα και καρκίνο, μεταξύ πολλών άλλων θεμάτων, μόνο και μόνο επειδή Εγώ ήθελε ένα μωρό και ήξερε ότι μπορούσα να το φροντίσω. "Ενώ η Μπρουκ αναγνωρίζει ότι έκανε, στην πραγματικότητα, μια επιλογή, την παρανόηση ότι η διακοπή της εγκυμοσύνης της ήταν το αποτέλεσμα που ήθελε την εμποδίζει να μοιραστεί τις λεπτομέρειες με πολλούς ανθρώπους λέει.

Οι γυναίκες που κάνουν αυτήν την επιλογή εξακολουθούν να αξίζουν σεβασμό, ιδιωτικότητα και κατανόηση, κάτι που κάνουν πολλές γυναίκες Τα παπούτσια του Μπρουκ δεν λαμβάνουν συχνά, ειδικά όταν η διάγνωση δεν είναι ξεκάθαρη ή το αποτέλεσμα δεν είναι ασπρόμαυρο.

Ο Αλέξης* έλαβε μια σειρά από διαγνώσεις κατά τη διάρκεια της σάρωσης των 12 εβδομάδων: Το μωρό της είχε απουσία ρινικού οστού, αυξημένη νουκάλια διαφάνεια, ηχογενή ενδοκαρδιακή εστίαση και ηχογενή έντερα. «Αυτοί οι δείκτες συσχετίστηκαν με το σύνδρομο Down, με πρόσθετες περίπλοκες ιατρικές καταστάσεις όπως π.χ. γαστρεντερική απόφραξη, ενδομήτρια αιμορραγία και περιορισμός ενδομήτριας ανάπτυξης αποτελούν ανησυχία », είπε εξηγεί. «Το κοριτσάκι μας δεν είχε μια [απλή] διάγνωση που θα μπορούσε να βελτιωθεί με χειρουργική φροντίδα, ιατρική φροντίδα ή διαφορετικές θεραπείες. Δεν θα μάθουμε ποτέ τη σοβαρότητα της διάγνωσής της μέχρι να γεννηθεί ».

Αντιμετώπισε αυτήν την πραγματικότητα, προσπαθώντας να καθορίσει τι θα κάνει. «Πώς ορίζετε την ποιότητα ζωής; Έπρεπε να ρωτήσω τον εαυτό μου ξανά και ξανά καθώς περπατούσαμε στη διαδικασία διάγνωσης και λήψης αποφάσεων, για να καταλήξουμε πραγματικά σε α σαφής απόφαση - μια για την οποία ήξερα ότι δεν θα μετανιώσω και μια που ήξερα ότι θα ήταν η καλύτερη για τον εαυτό μου, την οικογένειά μου και τελικά, τη δική μου κόρη. Η θεραπεία ήταν ένα μέρος στο οποίο ήμουν σε θέση να επεξεργαστώ όλες αυτές τις σκέψεις, να αποκλείσω τις συνομιλίες με τον σύζυγό μου και να επιβεβαιώσω πραγματικά την απόφαση που ήθελα να πάρω », λέει. «Όχι εκείνος, όχι εμείς, αλλά εγώ - η γυναίκα που φέρει αυτήν την εγκυμοσύνη και θα βιώσει τη φυσικότητα του τερματισμού της επιθυμητής εγκυμοσύνης μας».

Η Maeve είπε ότι περιμένοντας τα τελικά αποτελέσματα της γενετικής εξέτασης που έγινε στον γιο της, βρέθηκε να προσεύχεται για αποβολή, έτσι ώστε η ψευδαίσθηση της "επιλογής" να μην υπάρχει στο τραπέζι. «Ξέρω ότι αυτό μπορεί να ακούγεται τρομερό, αλλά εκείνη την εβδομάδα μεταξύ διάγνωσης και απόφασης, αυτό ήθελα. Θύμωσα τόσο πολύ που η «απόφαση» έπεσε πάνω μου. Θα σκεφτόμουν: Θεέ μου σε παρακαλώ, απλώς πάρε το άρρωστο μωρό μου για να μην χρειαστεί να κάνω αυτήν την επιλογή." 

Η Νόρα* το λέει ως εξής: «Δεν επέλεξα τον θάνατο. Ο θάνατος με επέλεξε. Η «επιλογή» μου, μαζί με εκατομμύρια άλλες γυναίκες, έγινε ερωτευμένη ».

Δεν υπάρχουν σταθερά στατιστικά στοιχεία που να καταγράφουν επαρκώς πόσες εγκυμοσύνες τελειώνουν με αυτόν τον τρόπο. Αυτό μπορεί να συμβαίνει επειδή πολλοί, πολλοί άνθρωποι που έχουν TFMR δεν λένε στους ανθρώπους την αλήθεια για το πώς και γιατί η εγκυμοσύνη τους τελείωσε, που συχνά προήλθε από τον κατανοητό φόβο της κρίσιμης κρίσης και του στιγματισμού που το περιβάλλει αποτέλεσμα. Αυτός ο φόβος συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με την πολιτικοποίηση της ίδιας της ιδέας του τερματισμού.

Η Justine*, που μεγάλωσε καθολική, λέει ότι οι περισσότεροι φίλοι και η οικογένειά της δεν γνωρίζουν ακόμα τι συνέβη στον γιο της. «Μόνο οι άμεσες οικογένειές μας γνωρίζουν ότι τερματίσαμε, καθώς και μερικοί εκλεκτοί φίλοι του στενού μας κύκλου. Επιλέξαμε να λέμε μόνο σε μερικούς ανθρώπους επειδή δεν θέλουν να κριθούν, κάτι που πιστεύω ότι έχει τις ρίζες του στον τρόπο με τον οποίο η κοινωνία απεικονίζει τον τερματισμό. Η ιστορία μας είναι ότι ο γιος μας γεννήθηκε νεκρός ».

Η Maeve λέει ότι επειδή οι γιατροί της δεν αποκαλούσαν τον τερματισμό της άμβλωση όταν το συζητούσαν μαζί της, δεν το συνειδητοποίησε τεχνικά ήταν ένα μέχρι πολύ αργότερα. «Αισθάνομαι ότι δεν μπορώ να μοιραστώ δημόσια πώς πέθανε ο γιος μου επειδή φοβάμαι μέχρι θανάτου για την κρίση που θα μπορούσα ενδεχομένως να λάβω. Δεν νομίζω ότι μπορώ να το αντέξω. Έπρεπε να φιλώ με τόνους ανθρώπων στα κοινωνικά μέσα που είναι υπέρ της ζωής επειδή οι δημοσιεύσεις τους προκαλούν τόσο (και αγνοούν) », λέει. «Είμαι ευγνώμων για το δικαίωμα που μπόρεσα να επιλέξω την ειρήνη για το παιδί μου. Δεν ξέρω αν θα ήμουν ζωντανός αν είχα αναγκαστεί να γεννήσω το μωρό μου γνωρίζοντας ότι θα υπέφερε στη μήτρα μου για εβδομάδες και μετά θα πέθαινε έναν αφάνταστα οδυνηρό θάνατο. Αυτό θα με βασάνιζε περισσότερο από το να επέλεγα έναν ειρηνικό θάνατο γι 'αυτόν ».

Η κρίση έρχεται μερικές φορές από τα πιο απροσδόκητα μέρη - η μητέρα της Νόρα της είπε: "Κανείς δεν πρέπει ποτέ να ξέρει ότι τελείωσες την εγκυμοσύνη", υπονοώντας ότι είχε κάνει κάτι κακό, κάτι ντροπιαστικό, ανείπωτο ακόμη. «Whenταν όταν με χτύπησε ότι θα κριθώ ή ότι η κοινωνία θα με κρίνει», λέει.

Η Catherine* φοβόταν την κρίση ακόμη και από το ιατρικό προσωπικό που έκανε τον τερματισμό της. «Κανείς δεν μου είπε πώς θα ήταν. Οι γιατροί έλεγαν συνέχεια "θα γεννήσεις", αλλά το μυαλό μου δεν με άφησε να σκεφτώ ότι στην πραγματικότητα επρόκειτο να γεννήσω μωρό. Iθελα οι νοσοκόμες να γνωρίζουν: Ι καταζητούμενος το μωρό μου. Δεν ήθελα να νομίζουν ότι τερματίζω μια καθυστερημένη εγκυμοσύνη για οποιονδήποτε άλλο λόγο εκτός από την ιατρική διάγνωση που λάβαμε. Φυσικά, είχαν σημειώσεις για [γιατί τερματίζω], αλλά εξακολουθούσα να ντρέπομαι που ήμουν εκεί. Μόνο που η νοσοκόμα με ρώτησε αν θα ήθελα να δω το μωρό, μου φώναξε ένα έντερο που έκλαιγε ».

Οι γυναίκες που τερματίζουν για ιατρικούς λόγους συχνά αισθάνονται αποξενωμένες και από την κοινότητα απώλειας εγκυμοσύνης. Η Lucy* το έζησε αυτό: «Ακόμη και στην κοινότητα των χαμένων, οι άνθρωποι μπορούν να κρίνουν και να κοιτούν τις οικογένειες που ήταν στη θέση μου. Έχω ακούσει «πώς θα μπορούσατε να επιλέξετε να τερματίσετε. Θα είχα πάρει με χαρά το μωρό »και« είχα αποβολή. Δεν θα το έκανα ποτέ γιατί θέλω τόσο πολύ ένα μωρό ». Αλλά δεν νομίζω ότι οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται το μέγεθος της κατάστασης μέχρι να είσαι μέσα σε αυτό. »Οι θρησκευτικές και πολιτικές πεποιθήσεις περιπλέκουν μόνο τον αγώνα της για να αντιμετωπίσει την απώλεια ενός παιδιού, της Λούσι λέει.

Ακόμα και εκείνοι που μοιράζονται τα TFMR τους μπορούν να επιλέξουν ποιες λεπτομέρειες θα αποκαλύψουν με σύνεση, φοβούμενοι μην τους προειδοποιήσουν. Η Μπρουκ, για παράδειγμα, είναι ειλικρινής ότι τερμάτισε για ιατρικούς λόγους, αλλά όχι για το ποιοι ήταν αυτοί οι ιατρικοί λόγοι. «Δεν γνωρίζουν πολλοί ότι τερμάτισα λόγω διάγνωσης για σύνδρομο Down. Ανησυχώ ότι λόγω του τρόπου με τον οποίο η κοινωνία βλέπει το σύνδρομο Down, θα ήμουν πολύ λιγότερο αποδεκτός για τον τερματισμό για αυτόν τον λόγο ».

ΣΧΕΤΙΚΑ: Πώς είναι να κάνεις παράνομη άμβλωση

Λόγω της τεράστιας πολυπλοκότητας που συνοδεύεται από τον τερματισμό για ιατρικούς λόγους, η θλίψη αυτή ακολουθεί η διαδικασία μπορεί να αισθάνεται ανυπέρβλητη και καταπιεστική, καθώς και αδύνατο να εξηγηθεί οι υπολοιποι.

Η Τζουστίν λέει τα συναισθήματά της μετά το χαμένο τρελό πινγκ πονγκ. «Τα έχω νιώσει όλα: έντονος θυμός, υπερβολική θλίψη, απελπισία, φόβος ότι θα συμβεί ξανά, κάτι που κατά καιρούς ήταν ανίκανο. Η ζήλια με έχει καταναλώσει επίσης - ότι πολλοί άλλοι άνθρωποι δεν χρειάστηκε να πάρουν μια τέτοια απόφαση. ζήλια προς όλα τα ζευγάρια που βγάζουν παιδιά χωρίς προβλήματα. ζήλια προς τις γυναίκες που έχουν αθώες ξέγνοιαστες εγκυμοσύνες γιατί δεν έχουν υποστεί ποτέ ένα τέτοιο τραύμα », λέει. "Αφού προκληθήκαμε στον τοκετό και αποχαιρετήσαμε τον γιο μας, κατέληξα να αυτοκτονήσω - έτσι επηρεάστηκα".

Η Νόρα* μίλησε για έναν πολύ συγκεκριμένο τύπο θλίψης που συχνά συνοδεύει την απώλεια εγκυμοσύνης - ένας συνδυασμός αγωνία και φόβος ότι η αγωνία θα διαλυθεί, καθώς η ένταση του συναισθήματος είναι απόδειξη του μωρού ότι κάποτε ήταν. «Προσπάθησα σκληρά να ξεπεράσω τη θλίψη μου, αλλά μου φαίνεται πολύ δύσκολο να διορθώσω πλήρως την ραγισμένη μου καρδιά και, ειλικρινά, δεν είμαι σίγουρος αν θα το ήθελα ποτέ. Τότε είναι που την νιώθω περισσότερο ».

Προσθέτει ότι ενώ η συζήτηση για την απώλειά της μπορεί να θεωρηθεί από άλλους με αρνητικό πρίσμα, είναι ακόμα σημαντικό να το κάνουμε. «Θέλω οι άνθρωποι να γνωρίζουν την πολυπλοκότητα της αντιμετώπισης μιας τόσο τεράστιας απόφασης και πόσο αγάπη περιβάλλεται από αυτήν».

Η ενοχή συνδέεται με το να πρέπει τελικά να λάβει την "απόφαση" να τερματίσει μόνο αυτό το ήδη απαιτητικό είδος θλίψης. "Ένιωσα ότι το πρόσθετο βάρος επιλογής πρόσθεσε ένα άλλο στρώμα θλίψης στο μυαλό και το σώμα μου", λέει ο Αλέξης. "Προσπαθώντας να κάνω τους άλλους να κατανοήσουν την πολυπλοκότητα της λήψης απόφασης όπως εγώ, την ψυχολογία πίσω από αυτό... ήταν αδύνατο".

Η Maeve έχει βρει τον εαυτό της να δυσανασχετεί για το πώς η TFMR και η επακόλουθη θλίψη της, παρακολουθούνται ακόμη και μέσα στην κοινότητα απώλειας εγκυμοσύνης - υπάρχει ένα ψεύτικο ιεραρχία θλίψης, ακόμη και σε αυτήν την ομάδα, όπου το TFMR συχνά δεν περιλαμβάνεται ή δεν αναγνωρίζεται πλήρως, επειδή οι άνθρωποι θεωρούν αυτόν τον τύπο απώλειας ως αιρετός. Αυτό είναι ψευδές στην ίδια του την υπόθεση, φυσικά. «Αισθάνομαι ότι το TFMR είναι πολύ πιο περίπλοκο στην επεξεργασία από την αποβολή ή τη θνησιγένεια. Η αντίληψη των μαμάδων που - ακόμη και με σαφή διάγνωση ενός θανατηφόρου/ασυμβίβαστου με τη ζωή γενετική διαταραχή - επιλέξτε να συνεχίσετε μέχρι τέλους είναι κατά κάποιον τρόπο άγιοι για αυτό [με ζωγραφίζει] ως τέρας », είπε λέει. «Τους επαινούν για το πόσο δυνατοί και στοργικοί και σοφοί είναι. Αυτό είναι υπέροχο αν αυτή ήταν η απόφασή τους για την οικογένειά τους. Το σέβομαι και τους έχω ενσυναίσθηση γιατί είναι τρομερά δύσκολο. Απλώς θέλω τον ίδιο σεβασμό και την ίδια αντίληψη. Η επιλογή να αφήσω τον γιο μου να φύγει ειρηνικά είναι εξίσου αξιοθαύμαστη στο βιβλίο μου ».

Η Lucy, η οποία λέει ότι τελικά μπόρεσε να είναι ανοιχτή και ειλικρινής για την εμπειρία της με τη βοήθεια της ομάδας υποστήριξής της, συμφωνεί. «Συνειδητοποίησα ότι το να μιλάω για την κόρη μου είναι το μόνο που έχω να τη θυμάμαι. Ποτέ δεν έζησα να γίνω μητέρα έξω από τη μεταφορά της και το να μιλάω γι 'αυτήν κρατά τη μνήμη της ζωντανή για μένα. Επέλεξα να μην ζητήσω συγγνώμη για τη θλίψη μου, γιατί θα είναι πάντα μαζί μου ».

*Όλα τα ονόματα έχουν αλλάξει

Τζέσικα Ζούκερ είναι ψυχολόγος με έδρα το Λος Άντζελες και ειδικεύεται στην αναπαραγωγική υγεία και συγγραφέας του ΕΙΧΑ ΛΑΘΟΣ: A Memoir, A Movement.