Kuidas aidata naisi Afganistanis? Mõistke neid

Te ei pea Afganistani kriisi "lahendama", et koondada, tõsta ja pakkuda ressursse, et aidata seal elavaid naisi. Nende tundmaõppimine ja mõistmine oleks esimene oluline samm.

Sotsiaalmeediat üle ujutavad pildid olid ahistavad: Afganistani mehed ja poisid klammerduvad Kabuli lennujaamast õhku tõusnud USA lennuki külge. Meeleheide oli käegakatsutav ja tundus peaaegu lavastatud. Kuid see sündmus pole lavastatud, see toimub reaalajas Afganistanis.

Mida me nendel piltidel ei näinud, olid naised ja lapsed: elanikkonna kõige haavatavamad. Väga sageli tunneme ebaõigluse tunnistajana sügavat kurbust, viha ja abitust nende kaugel elavate inimeste jaoks. Me ei saa aru sellest, mida me ei näe; või me ei tea, kuidas saaksime aidata. See lootusetus võimaldab tegevusetust, mida me ei peaks aktsepteerima.

Minu ema pere on pärit Paghmanist (just väljaspool Kabuli), kuid asus elama Pakistanis Peshawari. Ta räägib mulle sageli lugusid Herati, Ghazni, Kandahari ja teiste uhkeimate kohtade külastamisest. Mul tekkis selle maaga tugev kiindumus. Kuigi ma pole kunagi sisse astunud, olen ma piire vaadanud Pakistani Kyberi passi ääres.

Hirmunud Afganistani naiste hiljutiste tunnistuste ja sõnade lugemine ajakirjanikud ja pettunud sportlased on olnud laastav. Spordiajakirjaniku ja aktivistina tean, millist mõju avaldab Talibani valitsemine naiste juurdepääsule spordile, haridusele ja liikuvusele - nende stabiilsuse allikad, jah, aga ka rõõm.

See pole alati nii olnud. Seal on ilusaid lugusid tüdrukute ja naiste orkestritest muusika mängimine vaatamata vastuväidetele. Ühiskonnas oli rõõmu ja kaasatust ning naiste edenemisvõimalusi kõigil tasanditel paljudes valdkondades.

Selle loo teine ​​murettekitav element on viis, kuidas Afganistani ja moslemi naisi veebis arutatakse. Narratiivid on piiratud ja asjatundmatud. Nad seostavad islami äärmuslusega või soovitavad seda kogu konflikt taandub burkadele kui tuleb kaaluda selliseid küsimusi nagu ümberasustamine, perede lahutamine, nälg, vaesus, militariseerimine ja sissetungidega seotud traumad.

Need arvamused on taandavad. Neil puudub nüanss ja neid marineeritakse heas mõttes valges päästjas koos imperialismiga. Kui soovitakse Afganistanis naisi „aidata”, oleks nende tunnustamine oluline esimene samm.

Olen oma töös käsitlenud lugusid naistest Afganistanis, nende väljakutsed ja nende traumad. Olen intervjueerinud uskumatuid Afganistani naisi spordis, sealhulgas profijalgpallurit Nadia Nadim ja Rahvusvahelise Olümpiakomitee esimene liige Afganistanist, Samira Asghari.

Viimase kümnendi jooksul on mul olnud hea meel näha kasvavat huvi kriket, rula, jalgrattasõit, ronimine, jooksmine ja võitluskunstid. Spordil on jõud ja võimalused ning seda on Afganistani naistel ja liitlastel võitles kultuuritraditsioonide vastu ja ähvardused et edasi mängida. See on nende nägemuse, vastupidavuse ja pühendumuse tulemus. "Sport, eriti jalgpall, andis jõudu ja lõi hääletuile hääle ning julgustas naisi ühtsust tundma," ütles endine Afganistani naiskonna kapten. Khalida Popal rääkis mulle WhatsAppi telefonikõnes Taanist.

Kuigi ameeriklannad võivad arvata, et sõjaline invasioon „päästis” afgaani naisi, ei ole need märkused kasulikud ja levitavad soolist islamofoobiat moslemite või üldiselt araabia naiste suhtes. See on liigne lihtsustamine, mis teeb karuteene neile, kes on ohtudele või väljakutsetele vaatamata rikkaliku elu loonud ning kellele tuleks selle jätkamiseks abi ja ressursse anda. See ei tähenda ärapööramist, vaid tähelepanelikumalt vaatamist.

Esimene asi, mida teha, on mõista, et Afganistanist ei tohi teha laiaulatuslikku üldistust. Teadmata arvamuste jagamine on Afganistani naistele kahjulik, sest vale ja ebatäpne teave, mida levitatakse, ei aita neid. Dr Lila Abu Lughod on Columbia ülikooli kultuuriantropoloog. Tema töö kontseptsiooni kallal "mosleminaiste päästmine " on kriitilise tähtsusega, et mõista, kuidas Afganistani naisi tegelikult aidata.

Teised ajakirjanikud ja pooldajad, keda järgida, hõlmavad Sakina Amiri, Rana Abdelhamid, BBC omad Sana Safi ja Munazza Ebtikar, Hasib Noor ja Emran Feroz, teiste hulgas. Toetavad ajakirjanikke, sealhulgas Afganistani, kaitsvaid organisatsioone Ajakirjanike ohutuskomitee on ka sel ajal kriitilised.

Otsige Afganistani eksperte, ajakirjanikke, inimõiguste organisatsioone, kes seda tööd juba teevad. Ajakiri Ariana kogub raha erakorraliste toidupakkide jaoks Afganistani jaoks. Srow Zar lapsed on laste hariduseks raha koguv organisatsioon. Piirideta lapsed jagas fondi Kiire abi kriisile.

Otsige veebist usaldusväärseid allikaid kontrollitud teabele ja jagage õigustatud ühisrahastuskampaaniaid, näiteks LaunchGood, Islami abi kogu maailmas. Nad on registreeritud heategevus- ja ühisrahastamissaidid ning neil on pettuste eest kaitse. Afganistani emadel on a PayPal fond leskede ja perede toetamiseks Kabulis ja Jalalabadis.

Globaalsed kriisid on sageli võimalus tegutseda kohapeal. Otsige üles kohalikud organisatsioonid ja Afganistani kogukonnad ning vaadake, millised ressursid seal juba aitavad. Nad võivad vajada raha, et aidata lähedaste varjupaika. Kohalikel mošeedel võib olla rohkem teavet. Olge oma lähenemises traumaatiline, mitte esitades isiklikke küsimusi ja austades traditsioone. Afganistani kogukonnad üle maailma on suure tõenäosusega mures ja kardavad oma perede pärast kodumaal.

Riiklikud inimõiguste organisatsioonid nagu Amnesty International või inimõiguste vaatluskeskus, võib teil olla peatükke teile lähemal. Ja nende teave on ajakohane.

Tehke vabatahtlikku tööd kohalike mittetulundusühingutega, et aidata varjupaigataotlusi täita, või pagulasi sponsoreerima. Jälgige abistajate ja aktivistide sotsiaalmeedia kontosid, kes üritavad aidata. New Jerseyst pärit kongressil Andy Kimil on väga kasulik Twitteri teema kuidas taotleda erakorralist viisat USA -sse.

Kõigi valitsustasandite lobitöötajad, kes soovivad suurendada riiki või piirkonda lubatavate pagulaste arvu. Kõneskriptid on saadaval alates Afgaanid parema homse eest mida saab kasutada poliitikutega ühenduse võtmisel.

Mosleminaised ei ole monoliit. Eeldades, et näiteks Seattle'is naine, kes valib hijabi kandmise, on sama rõhutud kui naine Kabulis, jätkab vägivalda. Ja täpsed misogüünilised meeleolud, mis on islamofoobsete ja ksenofoobia rünnakud läänes. See ei tähenda, et ei saaks kritiseerida kohutavalt piiravat süsteemi, milles Afganistani naised peaksid elama ja toimima. See tähendab, et see on keerulisem kui islami vihkamine ja kuulutamine, et hijab on rõhumise tööriist.

On olemas viis, kuidas toetada naisi ülemaailmsel tasandil, ilma isoleerimata ja kohtumõistmata naisi, kes otsustasid oma usku praktiseerida. Võimalik on olla professionaalne jalgpallur, laulja või keemik ning olla ka afgaan ja olla ka moslem. Võimalik ja vajalik on olla (taas) navigeerimisel Afganistani naiste liitlane ja toetaja a ühiskond, kes püüab neid vaigistada, hukka mõistmata nende kultuuri ja usku tuvastada.

Ühistes jõupingutustes on jõudu afgaanide paremaks muutmiseks ilma nende tsentreerimiseta. Afganistani naiste toetamine kahtlemata väga keerulisel ajal nõuab nende nägemist. Seda võitlust ei saa üksinda võita.