अमेरिकियों के लिए अमेरिका में अश्वेत लोगों के उपचार के बारे में अनभिज्ञ रहना कठिन हो गया है - विशेष रूप से वीडियो के रूप में साक्ष्य सतहें भयावह हिंसा दिखाती हैं, विशेष रूप से पुलिस अधिकारियों के हाथों, जो कि ब्लैक पर दी जाती है समुदाय। मिनियापोलिस में एक श्वेत पुलिस अधिकारी द्वारा जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या एक चिंगारी थी जिसने सबसे हालिया राष्ट्रव्यापी ब्लैक लाइव्स मैटर विरोध को प्रज्वलित किया, जिसे माना जाता है अमेरिकी इतिहास में सबसे बड़ा आंदोलन. प्रदर्शनकारी फ्लॉयड और अन्य के लिए न्याय की मांग कर रहे हैं, जिसमें ब्रायो टेलर और एलिजा मैकक्लेन शामिल हैं, और समान अधिकार हैं।
आंदोलन के समर्थन की प्रचंडता ने मुझे वर्षों से फैशन और सौंदर्य उद्योगों में सांस्कृतिक विनियोग के अनगिनत उदाहरणों के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। दौड़ पर इस लंबे समय से अतिदेय गणना के आलोक में, क्या अमेरिकी आखिरकार विनियोग की समस्या को समझें?
जब इन उद्योगों में श्वेत बहुसंख्यकों द्वारा काली संस्कृति और प्रवृत्तियों (गलत) को विनियोजित किया जाता है, तो उस संस्कृति के निर्माता - अश्वेत पुरुष और महिलाएं - लाभ नहीं देखते हैं। या प्रतिनिधित्व। या शक्ति। मुआवजे के बिना यह विनियोग काले लोगों को स्पष्ट रूप से बताता है, "
फोर्डहम विश्वविद्यालय के फैशन लॉ इंस्टीट्यूट और येल लॉ स्कूल फिटकिरी के अकादमिक निदेशक सुसान स्काफिडी सांस्कृतिक को परिभाषित करते हैं बिना किसी अन्य संस्कृति से बौद्धिक संपदा, पारंपरिक ज्ञान, सांस्कृतिक अभिव्यक्ति, या कलाकृतियों को लेने के रूप में विनियोग अनुमति। जब विनियोग की बात आती है तो फैशन उद्योग सबसे बड़े अपराधियों में से एक है, और डिजाइनरों ने आलोचनाओं का बड़े पैमाने पर जवाब दिया है और लिप सर्विस के अलावा और कुछ नहीं के साथ कॉलआउट, जबकि वे हिप हॉप संस्कृति से दूर रहना जारी रखते हैं और अपने रनवे को ज्यादातर सफेद रंग के साथ ढेर कर देते हैं मॉडल।
साल दर साल, लक्ज़री फ़ैशन ब्रांड (विशेषकर यूरोपीय घर जैसे कॉमे डेस गार्कोन्स तथा Valentino, साथ ही अमेरिकी डिजाइनर मार्क जैकब्स) काले केशविन्यास में रनवे के नीचे सफेद मॉडल भेजें, केवल समस्या को मजबूत करना। सौंदर्य उद्योग समान रूप से दोषी है, "नया" दिखने से लगता है कि काले लोगों ने पीढ़ियों से पहना है, वही हेयर स्टाइल जिसके लिए वे रहे हैं के साथ भेदभाव। के संस्थापक किम्बर्ली जेनकिंस कहते हैं, "[कुछ शैलियों] जीवित रहने और रचनात्मक रूप से लचीलेपन और गर्व की भावना व्यक्त करने का एक परिणाम है" फैशन और रेस डेटाबेस, एक खुला स्रोत मंच है जो "फैशन इतिहास की कथा का विस्तार करने और फैशन प्रणाली के भीतर गलत प्रतिनिधित्व को चुनौती देने" के लिए काम कर रहा है।
उदाहरण के लिए, कॉर्नो को लें। बो डेरेक, एक श्वेत अभिनेत्री और मॉडल, विडंबना यह है कि उन्होंने 1979 की फिल्म में श्वेत अमेरिकी दर्शकों के बीच शैली को लोकप्रिय बनाया जब उन्होंने उन्हें पहना। 10. परंतु इतिहास हमें बताता है कि कॉर्नरो की उत्पत्ति अफ्रीका में हुई, और जटिल ब्रेडिंग पैटर्न ने संकेत दिया कि एक व्यक्ति किस जनजाति का था। तस्करों के रूप में गुलामी के बारे में बात किए बिना ब्रैड्स के इतिहास को पूरी तरह से समझना असंभव है दास जहाजों पर चढ़ने से पहले अश्वेत महिलाओं के सिर मुंडवाकर उनकी मानवता और संस्कृति को छीन लिया अमेरिका। अमेरिका में ब्रेडिंग गुलाम लोगों के बीच एक गुप्त संदेश प्रणाली के रूप में विकसित हुई स्वतंत्रता के लिए मानचित्रों का संचार करें. एक गोरे व्यक्ति के लिए इस शैली को पहनना पूरी तरह से व्यर्थ है। विनियोग को इंस्टाग्राम और ट्विटर द्वारा "पसंद" किया जाता है जो अनदेखा करते हैं और इससे विचलित होते हैं दर्दनाक इतिहास जो आज के मुद्दों को नस्लवाद और अश्वेतों के खिलाफ पुलिस की बर्बरता के इर्द-गिर्द पेश करता है समुदाय।
लेकिन, चोटी से परे, काली संस्कृति इतनी मुख्यधारा बन गई है और लोकप्रिय संस्कृति का पर्याय बन गई है। तो क्यों, फैशन और सुंदरता के भीतर कुछ काले रुझान "यहूदी बस्ती" या "शाफ़्ट" के रूप में वर्णित हैं जब ब्लैक लोग उन्हें पहनते हैं, लेकिन उन्हें "उच्च फैशन" या "ट्रेंडसेटिंग" समझा जाता है, जब वे रनवे या विशेषाधिकार प्राप्त पर देखे जाते हैं व्यक्ति?
क्रेडिट: थियरी ओर्बन/गेटी इमेजेज़
2018 में, मॉडल सलेम मिशेल को "यहूदी बस्ती" कहा जाता था एक Instagram उपयोगकर्ता द्वारा जब वह दिखाई दी प्रचलनका इंस्टाग्राम पेज बॉक्स ब्रैड्स पहने हुए है। जब Zendaya ने 2015 के ऑस्कर रेड कार्पेट पर लोगों को रंग की याद दिलाने के लिए ड्रेडलॉक पहना था कि उनके बाल काफी अच्छे थे, तब-फैशन पुलिस मेजबान Giuliana Rancic ने कहा कि Zendaya ऐसा लगता है कि वह "पचौली के तेल या खरपतवार की तरह महकती है।" लेकिन जब काइली जेनर ने एक मैगज़ीन की कवर स्टोरी के लिए नकली ड्रेडलॉक पहना था, तो वह थी नुकीले, कच्चे और सुंदर के रूप में वर्णित.
जेनिफर राइस-जेनजुक हेनरी ने कहा, "अचानक सभी संस्कृतियों के सभी लोग काले रंग की सभी चीजों से मोहित हो जाते हैं - हमारे शरीर, बाल, कपड़े, संगीत और यहां तक कि यहूदी बस्ती से भी।"बड़ा-ईशो एपिसोड, "स्ट्रिक्टली 4 माई..." जो काले विनियोग के आसपास के कई दृष्टिकोणों में डायल किया गया। "जबकि यह मनाया जाना बहुत अच्छा है, क्यों न काले लोगों को उन चीजों को करने का जश्न मनाया जाए जब वे उन्हें करें, और प्रतीक्षा न करें a सफेद हस्ती आसानी से और उन चीजों को [काले लोगों] से पल-पल रीसायकल करें ताकि वे मान्य हो जाएं? यह उन लोगों के समूह के मुंह पर सीधा तमाचा है, जिनकी जांच-पड़ताल की गई, उनका मजाक उड़ाया गया, अपमानित किया गया और यहां तक कि ऐसा करने के लिए उनके साथ भेदभाव किया गया।"
फैशन और सौंदर्य उद्योग, सफेद हस्तियों के साथ-साथ वे अपने ब्रांड के चेहरे के रूप में काम करते हैं, न केवल "नया" और "शांत" और "नुकीला" दिखने के लिए काली संस्कृति को खिला रहे हैं - वे इससे लाभान्वित हो रहे हैं यह। यह क्रेडिट देने से परे है जहां क्रेडिट देय है। काले लोगों को सचमुच उनके द्वारा बनाई गई चीज़ों के लिए भुगतान नहीं किया जा रहा है। इस बीच, अन्य लोग मौद्रिक प्रतिफल प्राप्त कर रहे हैं, शक्ति और प्रभाव प्राप्त कर रहे हैं, और रास्ते में सामाजिक कैशेट प्राप्त कर रहे हैं।
काइली जेनर जैसे सीरियल अपराधी व्यक्तिगत और लाभदायक लाभ के लिए काली संस्कृति का दुरुपयोग करते हैं, जैसे कि जब उन्होंने पोस्ट किया था 2015 में अपनी नई विग लाइन की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए कॉर्नरो पहने एक तस्वीर, जिसके परिणामस्वरूप कार्यकर्ता और अभिनेत्री अमांडला स्टेनबर्ग उसे बुला रही है के लिये "उसके कॉर्नरो पर नकद फसल।" हाल ही में इस वर्ष के रूप में, जेनर ने अपने प्लैटिनम सुनहरे बालों को ट्विस्ट में पहना, अश्वेत समुदाय में एक सुरक्षात्मक शैली जो महिलाएं कर सकती हैं कानूनी रूप से निकाल दिया गया कार्यस्थल में पहनने के लिए।
कई फैशन ब्रांडों ने हाल के हफ्तों में कहा है कि वे जातिवाद के खिलाफ हैं, लेकिन आलोचक और अश्वेत लोग पाखंड चिल्ला रहे हैं और सीधे उन ब्लैक लाइव्स मैटर सोशल मीडिया पोस्ट के माध्यम से देख रहे हैं।
उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी लक्ज़री ब्रांड को लें सेलीन, जिसने एक सहायक कैप्शन के साथ एक काला वर्ग पोस्ट किया था, जिसे हॉलीवुड स्टाइलिस्ट ने तुरंत बुलाया था जेसन बोल्डन, जिन्होंने ब्रांड पर आरोप लगाया था जब तक वे श्वेत स्टाइलिस्टों के साथ काम नहीं कर रहे थे, तब तक वे रेड कार्पेट के लिए ब्लैक सेलेब्रिटीज़ को तैयार नहीं करते थे। इसे और उजागर किया गया था स्प्रिंग 2019 से फॉल 2020 तक सेलीन के महिलाओं और पुरुषों के फैशन शो के लिए ब्लैक मॉडल का प्रतिनिधित्व केवल 6% से 12% तक था।
बेशक, कुछ ब्रांड अपना पैसा लगा रहे हैं जहां उनके इंस्टाग्राम पोस्ट हैं। Glossier ने BLM और काले स्वामित्व वाले सौंदर्य ब्रांडों को $1 मिलियन का दान दिया है; #BlackoutTuesday के समर्थन में Fenty Beauty ने अस्थायी रूप से रोका कारोबार; सेफ़ोरा ने ब्यूटी इनसाइडर सदस्यों को नेशनल ब्लैक जस्टिस कोएलिशन को दान के रूप में अपनी बातों को भुनाने की अनुमति दी; और ऑरोरा जेम्स, क्रिएटिव डायरेक्टर और जूता ब्रांड ब्रदर वेलीज़ के संस्थापक ने बनाया 15% प्रतिज्ञा, जो खुदरा विक्रेताओं से यह सुनिश्चित करने के लिए कहता है कि कम से कम उनके शेल्फ स्थान का 15% ब्लैक-स्वामित्व वाले ब्रांडों को समर्पित है। (संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत लोगों की आबादी 15% है।)
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2020 में, सांस्कृतिक विनियोग अब एक ऐसा मुद्दा नहीं है जिसे "पता नहीं" का दावा करने वाले अपराधियों द्वारा माफ किया जा सकता है कि एक सफेद मॉडल को रनवे के नीचे भेजना कॉर्नो अपमानजनक है. एक आदर्श दुनिया में, इसे शायद संस्कृति की "प्रशंसा" कहा जाएगा - लेकिन हम उस आदर्श दुनिया में नहीं रहते हैं। अमेरिकियों के पास कभी नहीं है। अच्छा तो अब हम यहां से कहां जाएंगे? क्या अश्वेत लोगों के योगदान को स्वीकार करना पर्याप्त है?
"जातिवाद के खिलाफ अश्वेत लोगों की वकालत करना, या केवल ऐतिहासिक या राजनीतिक महत्व को स्वीकार करना" एक प्रवृत्ति या एक बयान के पीछे ट्रेंडी और प्रदर्शनकारी हो गया है, मामलों को और भी जटिल बना देता है," राइस-जेनज़ुकी ने कहा हेनरी. दूसरे शब्दों में, विनियोग जहां एक गैर-अश्वेत व्यक्ति इंस्टाग्राम कैप्शन में स्वीकार करता है कि उसके केश या पोशाक को ब्लैक कल्चर द्वारा लोकप्रिय बनाया गया था, अभी भी विनियोग है।
कुछ ने मौद्रिक मुआवजे के साधन के रूप में रॉयल्टी का भुगतान करने का सुझाव दिया है। लेकिन फोर्डहम प्रोफेसर स्कैफिडी, जिन्होंने लेखक भी थेसंस्कृति का मालिक कौन है? अमेरिकी कानून में विनियोग और प्रामाणिकता, कहते हैं, "एक पूरे के रूप में एक सांस्कृतिक समूह के सदस्यों को रॉयल्टी भुगतान जटिल हो सकता है, क्योंकि वे सवाल उठाते हैं कि समूह का हिस्सा कौन है और उन्हें प्राप्त करना चाहिए।"
"बौद्धिक संपदा अधिकारों की प्रणाली व्यक्तिगत लेखकों और अन्वेषकों के आसपास डिज़ाइन की गई है न कि सामूहिक सांस्कृतिक रचनात्मकता के लिए, इसलिए यह है आमतौर पर एक कानूनी मामले के रूप में बहस करना मुश्किल होता है कि एक सांस्कृतिक समूह अपनी खुद की कृतियों का मालिक है, भले ही नैतिक दावा स्पष्ट हो, "वह कायम है।
समग्र रूप से संस्कृति एक बौद्धिक संपदा नहीं है जिसे किसी एक विशिष्ट व्यक्ति या लोगों के समूह में इस तरह से खोजा जा सकता है कि कोई गीत या फिल्म के विचार का पता लगाने में सक्षम हो। इसके बजाय, संस्कृति समय के साथ विकसित हुए विचारों और अभिव्यक्तियों की पच्चीकारी है।
2018 के कॉस्ट्यूम डिज़ाइनर रूथ कार्टर कहते हैं, "पूर्ण स्वामित्व का पता लगाना असंभव है, क्योंकि आप लगभग किसी भी चीज़ में इतिहास के टुकड़े देख सकते हैं।" काला चीता. "हमें अपनी दुनिया और पर्यावरण की प्रगति के लिए महत्वपूर्ण हर चीज को वापस देना होगा। इसे उन लोगों की जिम्मेदारी बनानी होगी जो इसका सबसे ज्यादा फायदा उठा रहे हैं।" दूसरे शब्दों में, यह अपने नए पसंदीदा "प्रवृत्ति" की उत्पत्ति को सीखने और पहचानने के लिए सफेद और गैर-बीआईपीओसी पर पड़ता है।
कुछ लोग यह कहकर विनियोग का बचाव करते हैं कि हमें एक-दूसरे की संस्कृतियों से उधार लेने में सक्षम होना चाहिए, और उनसे सीखना चाहिए, जिससे दोतरफा आदान-प्रदान हो सके। हालांकि, विशेष रूप से यू.एस. में काले विनियोग के साथ समस्या सरल है। जैसा कि कार्टर बताते हैं, "हम एक ऐसे देश में रहते हैं जिसने [काली] जाति को अमानवीय बना दिया है; जिसने हमारे चावल पर अंकल बेन और आंटी जेमिमाह को दशकों तक बिना किसी सुधार, मरम्मत या संस्कृति के प्रति संवेदनशीलता के हमारे सिरप पर रखा। सांस्कृतिक आदान-प्रदान तभी संभव है जब दोनों संस्कृतियों को समान रूप से सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है।
जब संस्कृति का उपयोग वित्तीय लाभ के लिए किया जाता है और छवि, प्रवृत्ति, या ग्राफिक के लिए सच्चाई को संदर्भित या व्यक्त नहीं करता है - यह एक समस्या है। यह सभी अर्थ और गहराई को निकाल देता है और सीधे कैश रजिस्टर में चला जाता है।
"विनियोग दमनकारी हो सकता है," कॉन्स्टेंस सीआर व्हाइट, के लेखक कहते हैं हाउ टू स्ले: इंस्पिरेशन फ्रॉम द क्वींस एंड किंग्स ऑफ ब्लैक स्टाइल. "बहुत से लोग जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं [गलत है], और कुछ बुरी तरह से अनजान हैं, [और यह कोई बहाना नहीं है]। लोग प्रणालीगत उत्पीड़न के हिस्से के रूप में अज्ञानी हैं। वे उत्पीड़न के हिस्से के रूप में महत्व को शून्य करते हैं। ”
"मेरा मानना है कि हम एक-दूसरे की संस्कृतियों को साझा कर सकते हैं," व्हाइट कहते हैं। "हालांकि, यह समस्याग्रस्त है क्योंकि इसका उपयोग पहेली के एक और टुकड़े के रूप में किया जाता है जो व्यापक प्रणालीगत असमानता और काले लोगों के मताधिकार से वंचित है। 'तुम मेरा एफ्रो ले लो, लेकिन मैं' नौकरी या प्रमोशन नहीं मिल सकता क्योंकि मेरे बाल तुम्हारे जैसे नहीं दिखते? मैं नहीं कर सकता एक ऐसे क्षेत्र की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए घुटने टेकें जहां सुधार की सख्त जरूरत है हमारे समाज में, लेकिन कानून का एक अधिकारी किसी की गर्दन पर घुटने टेक सकता है और उसकी हत्या कर सकता है या उसे अपंग कर सकता है?’”
टोरंटो स्थित स्टाइलिस्ट साशो डी ओलिवेरा, जिन्होंने टेनिस चैंपियन सेरेना विलियम्स सहित कई नाइके शूट को स्टाइल किया है, का कहना है कि गैर-ब्लैक सार्वजनिक हस्तियां जो उपयुक्त हैं काली संस्कृति, लेकिन हमारे जीवन को नहीं अपनाएगी, न केवल खुद को फिर से शिक्षित करना चाहिए, बल्कि संस्कृतियों को समझने और अपने विशेषाधिकार का उपयोग करने के लिए विविधता की मांग करने के लिए और अधिक जागरूक होना चाहिए। दल।
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दक्षिण मध्य एल.ए. देशी राइस-जेनज़ुक हेनरी विनियोगकर्ताओं के लिए त्रुटि के लिए कोई जगह नहीं छोड़ रहा है।
"काले केशविन्यास, संगीत, फैशन, जिस तरह से हम बोलते हैं... इनमें से कोई भी अस्थायी क्षण या अश्वेत लोगों के लिए एक अच्छा चलन नहीं है। यह एक जीवन शैली और एक संस्कृति है जिसे हमने सैकड़ों वर्षों के हाशिए पर रहने, बर्खास्त किए जाने और अपनी पुश्तैनी संस्कृति को मिटाने के बाद अभिव्यक्ति के रूप में खुद के लिए बनाया है। तो दुर्भाग्य से, मेरे लिए, सक्रियता या स्वीकृति की कोई भी राशि, नेक इरादे से या नहीं, हमारी संस्कृति को फिर से चोरी होने के जोखिम में डालने के लिए उचित विनिमय या औचित्य की तरह महसूस नहीं करती है। और यह निश्चित रूप से ऐसा कुछ नहीं है जिसे पूंजीकृत या शोषण किया जाना चाहिए और फिर इसे छोड़ दिया जाना चाहिए जब इससे अधिक लाभ न हो। ”
अश्वेत संस्कृति के प्रति सद्भावना प्रदर्शित करने का एक तरीका उन लाभों को वापस अश्वेत समुदायों में निवेश करना है। गुच्ची के रचनात्मक निर्देशक एलेसेंड्रो मिशेल के बाद था 2016 में एक जैकेट को फाड़ने के लिए बुलाया गया, जिसे 80 के दशक में, डैपर डैन ने ओलंपिक धावक डायने डिक्सन, गुच्ची के लिए बनाया था एक कैप्सूल संग्रह पर डैपर डैन के साथ भागीदारी की, और हार्लेम में अपने स्टूडियो को फिर से खोलने में उनकी मदद की।
लेकिन सांस्कृतिक शोषण और साहित्यिक चोरी में सीमाओं को पार करने से बचने का सबसे अच्छा तरीका है कि काले लोगों को डिजाइनर, कलाकार, निर्माता के रूप में नियुक्त किया जाए, कहानीकार और दूरदर्शी, और उन्हें ब्रांडों के भीतर स्वामित्व और नियंत्रण देते हैं ताकि काले लोग निगरानी कर सकें और तय कर सकें कि क्या प्रचार किया जा रहा है, किसको काम पर रखा जा रहा है, इन उत्पादों का विपणन कैसे किया जा रहा है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कैसे लाभ और अवसरों को फिर से वितरित किया जा रहा है काले समुदाय।