1963. žena je opisala svoje jutro Betty Friedan na sljedeći način:

„Perem suđe, žurim stariju djecu u školu, izlazim u dvorište da obrađujem hriščance, dojurim da napravim telefon nazovite sastanak odbora, pomozite najmlađem djetetu u izgradnji blok kuće, provedite petnaest minuta listajući novine kako bih mogao biti dobro informiran, a zatim odjurite do strojeva za pranje rublja gdje moje rublje tri puta tjedno sadrži dovoljno odjeće za održavanje primitivnog sela za cijelu godinu. Do podne sam spreman za podstavljenu ćeliju. "

Mamama 2020. ovaj će se odlomak vjerojatno činiti nevjerojatno poznatim. Zamijenite telefonski poziv za sastanak Zoom, novine za Twitter i školu za bilo što vrijeme pred ekranom moglo bi proći jednako obrazovno, a jutro ove žene gotovo je identično većini moj. Pandemija je prisilila mnoge majke da prihvate neravnu vožnju u vremeplovu prema skučenoj prošlosti gdje naši su identiteti svedeni na ustajale rodne norme, gdje nas podmiruje domaća proizvodnja i njegovanje. Postalo je neugodno jasno da temeljni pokretači načina na koji naše društvo obezvrijeđuje majke nikada zapravo nisu nestali - suvremeni život postao je bolji u prikrivanju istih.

click fraud protection

The teret neplaćenog rada u kući uvijek je nesrazmjerno padao na majke, ali pandemija je obasjala blještavim, neonskim svjetlom situaciju koja je uvijek bila nemoguća. Majčinstvo nas je već spriječilo u postizanju poštenu plaću ili jednake mogućnosti, a pandemija će vjerojatno će prisiliti mnoge majke da trpe zastoje u karijeri bez brige o djeci koju pružaju škole. Naše društvo izgrađeno je na leđima njegovatelja, i plaćenih i neplaćenih, a kad ovo prestane, majke će se i dalje mijenjati osim ako se sav taj trud za njegovanje ne vrednuje na smislen način; osim ako ne promijenimo samo pravilnik, već počnemo igrati potpuno novu igru.

POVEZANE: Pravi razgovor - jedini novi hak za mamu je imati novac

Esther Vivas, novinarka i autorica Mamá desobediente: Una mirada feminista a la maternidad [Neposlušna mama: feministički pogled na majčinstvo], prvi put se zainteresirala za majčinstvo i feministički aktivizam kada je i sama postala mama 2015. godine. "Shvatila sam koliko je to iskustvo bilo nevidljivo u društvu, ali i unutar onih društvenih pokreta, poput feminističkog pokreta, koji teže promjeni sustava." 

Vivas primjećuje da nejednakosti s kojima se majke suočavaju nisu ograničene samo na seksizam, već i na klasicizam i rasizam te da „problem nije majčinstvo, već model zapošljavanja, koji je nespojivo s majčinstvom i roditeljstvom. ” Ovo nije nikakav šok za svakoga tko je sjedio u ormaru bez prozora i govorio da je "soba za laktaciju" slušajući nemilosrdno sisanje pumpice za dojenje dok užurbano jede ručak ili bilo kome kome je rečeno da je "toliko sretna" što je skuhala bijednih nekoliko mjeseci porodiljnog dopusta iskorištavanjem godišnjeg odmora, neplaćenog vremena i bolovanja ili novopečene majke koja je cijelu noć bila budna s grčevitim novorođenčetom dok je njezin partner spavao jer je "morao raditi ujutro". Vivas zagovara produženje plaćenog dopusta na šest mjeseci, ističući to dok većina pedijatara preporučuje dojenje prvih šest mjeseci, naš model zapošljavanja to ne čini lako.

POVEZANO: Posao vašeg muža nije važniji od vašeg

Crne žene i samohrane majke trenutno su posebno ranjive, kaže Nefertiti Austin, autor knjige Majčinstvo tako bijelo. Austin ističe da su mnoge crne majke i samohrane majke njegovateljice s niskim plaćama i u opasnosti od izloženosti COVID-19. “Samohrane žene, osobito one koje rade kao dadilje, konobarice, plaćene su u gotovini ili ovise o ekonomiji svirki, udarane su u svim smjerovima. Nedostatak pristupa internetu odmah je narušio pristup njihovog djeteta obrazovanju, poslovi su preko noći presušili, a stanovanje je postalo nesigurno. Mnoge samohrane majke doživjele su visok stupanj usamljenosti jer su termini za igru ​​otkazani, čime su žene učinkovito odsječene iz društvenih mreža. Čak i dok se zemlja polako ponovo otvara, šteta za crnce i samohrane majke osjećat će se godinama koje dolaze. ” Primjećujući nedavni porast podrške za Crni životi su važni pokreta, Austin misli da bijeli ljudi konačno "shvaćaju".

“Nadajmo se da će priznavanje naše zajedničke humanosti i naslanjanje na bolne razgovore o majčinstvu, rasi i privilegijama potrajati duže od nekoliko tjedana. Ovo je djelo Black Lives Matter -a i konkretna prilika da se poboljšati uvjete za crne majke.” 

Kongresmenka Katie Porter samohrana je majka i služi u neformalnom klubu "Mame u kući". Podsjeća nas da je u Kongresu još uvijek samo 24% žena, i kaže U stilu putem e -pošte da se „problemi s kojima se majke susreću u konačnici odnose na moć. Kad vlada hrpa starijih, bogatih, bijelih muškaraca, to je za njih prilično dobar posao. No, to stvara strukturne nedostatke i osiromašuje našu raspravu o politici utišavajući mamine perspektive o tome što bi moglo pomoći. ”

Među zakonodavnim promjenama za koje se Porter bori su: smanjenje troškova brige o djeci (koja imaju dvostranačku podršku), ratifikacija Amandman o jednakim pravima, ponovno odobravajući Zakon o nasilju nad ženama, otvoren za majke koje „mijenjaju obrasce rada u odgoju djece“ i proširuju plaćeni obiteljski dopust. Kaže kako je "zastupljenost važna", a više majki mora se kandidirati za političku funkciju. Mogli bismo dodati, također moramo glasovati za njih.

POVEZANO: Predsjednički kandidati konačno su razgovarali o diskriminaciji u trudnoći, ali još uvijek im nedostaje poanta

Kongresmenka Porter također ukazuje na posao koji obavlja Klub crnih majki za zdravlje, predvođen senatorkom Kamalom Harris, zastupnicom. Lauren Underwood i Rep. Alma Adams, koja uključuje ključne politike za smanjenje stope smrtnosti majki među crncima. Rep. Robin Kelly također je predstavio MOMMA’s Act, čime bi se Medicaid obuhvat produžio na cijelu godinu nakon poroda i uspostavio program bespovratnih sredstava koji bi se bavio „implicitnom pristranošću i kulturnom kompetencijom u pružanju usluga pacijentima obrazovanje o interakciji. " Ovo se posebno fokusira na majčinsku smrtnost, kaže ona, ali je također uvela Zakon o medicinskom obrazovanju za raznoliku Ameriku zajedno s Rep. Debbie Mucarsel-Powell, koja se "fokusira na kulturološki kompetentnu skrb šire".

Dr. Amber E. Kinser istražuje majčinski identitet i kaže da su SAD "u potpunosti ovisne o skrbi, osobito o neplaćenoj skrbi i da je ta ovisnost zajedno s trajnim prezirom prema radu za njegu kao rad grupa nižeg društvenog statusa. ” Volimo poetizirati koliko su učitelji važni jesu, na primjer, ali plaćamo stvarnim nadljudima-koji ne samo da održavaju red u učionici od 22 sedmogodišnjaka, već ih i podučavaju sedmogodišnjaci kako čitati smiješne plaće. Plaće učitelja, poput radnika u dnevnom boravku, poput socijalnih radnika, teško odražavaju njihov društveni status kao bitan.

Osjetio sam ovo kulturno nepoštivanje rada na njezi u kostima prije pandemije kad su me upitali "što radim". bio sam uvijek brzo kažem “Ja sam pisac”, iako je pisanje vjerojatno činilo samo 25% mog stvarnog radno opterećenje. Međutim, kad sam rekao: "Ja sam mama koja ostaje kod kuće", oči su mi zabljesnule i pristojni osmijesi prikrili su ravnodušnost. Sada sam, bez brige o djeci, primoran računati s činjenicom da, iako sam možda pisac, ne mogu to biti bez prethodnog obavljanja majčinskog posla. Moj muž zarađuje više, a njegov posao osigurava zdravstveno osiguranje, pa ja učim kod kuće, alfa roditelj, onaj koji previše viče. Ja sam majka koja povremeno piše.

POVEZANO: Paket novih pogodnosti igračica WNBA -e uključuje više porodiljskog odsustva nego što će većina žena u Americi dobiti

Porter naglašava važnost zahtijevanja jednakih plaća i mogućnosti za žene na radnom mjestu, kako bi se omogućilo „da oba roditelja dijele odgovornost za brigu o djeca, stariji roditelji i neradne obaveze. ” Jednake mogućnosti trebale bi ići ruku pod ruku s povećanim poštovanjem brige, a Kinser kaže da, „Učiniti pravično igralište počinje ponovnim osmišljavanjem rada za njegu i tko ga obavlja.“ Drugim riječima, poštovat ćemo rad njegovanja (i prema tome ga plaćati) kada to radi više muškaraca.

Kao djevojčici, u mozak mi je ispeglano da ne postoji uzvišeniji cilj od majčinstva. Zbog toga sam svoj profesionalni život shvatio tek nakon djece (i popratne krize identiteta). Da sam odrasla u kulturi koja je bila iskrena u pogledu rada majčinstva, to nije idoliziralo majčinski ideali, mogu samo zamisliti da bih napravio informiraniji izbor o majčinstvu i karijera. Možda ne bih doživjela tako gadan šok kad sam shvatila da me rođenje čarobno nije učinilo cijelim, možda sada ne bih osjećao toliko ljutnje i ogorčenosti dok pišem ovaj članak tijekom jadnog malog sata komadići.

VIDEO: Kako je COVID-19 utjecao na trudnoću i porođaj u Americi

Opći je konsenzus da bi za potpunu promjenu bilo potrebno potpuno preokrete našeg društva. Kinser precizira da bi "ljudskoj jednakosti" trebalo dati prioritet i "da su bez ljudske jednakosti naše ideje, postignuća, otkrića, umjetnost, znanost, religija relativno" osiromašio. ” No, majke se, kao i sve potlačene skupine, moraju aktivno boriti protiv tlačitelja, jer će se one koje imaju koristi od devalvacije rada na njezi najvjerojatnije oduprijeti velikom strukturni pomaci. Vivas sumnja da će buduće moći (uglavnom bijelci, uglavnom muškarci) raditi na olakšavanju promjena nakon završetka pandemije, te vjeruje da kretanje naprijed ovisi o aktivizam, "osobito iz ženskog pokreta". Austin kaže da bijele majke trebaju ukloniti dio tereta antirasističkog obrazovanja s crnih majki ramena. “Predugo”, kaže Austin, “crne majke su naučile [bijele] misli i mišljenja o brizi za djecu, rodiljnom dopustu, disciplini i zdravoj prehrani. Imamo i prijedloge i savjete o istim temama koje bismo bili spremni podijeliti, samo da nas pitaju. "

Jednom godišnje na Majčin dan slavimo majke s skromnim šalicama koje majčinstvo proglašavaju najtežim i najvažnijim poslom (namigni, namigni). No u stvarnosti, majčinstvo se ne poštuje kao "pravi posao." Ono u našoj kolektivnoj mašti ne figurira kao rad, već kao nešto toplo i nejasno i navodno "prirodno". Majčinska ljubav i samopožrtvovanje bijeli su patrijarhat stavili na pijedestal, ali majčinski rad, žila kucavica od doslovno sve, još uvijek je nevidljiv. U najmanju ruku, ova pandemija trebala je to učiniti manje.

Nakon što sve ovo završi, umjesto da svoje pritužbe u vezi s nepravednim stanjem majčinstva ograničimo na ispijanje sesija s prijateljima, moramo se kandidirati, glasati za majke, kritički razmišljati o majčinstvu, pisati o majčinstvu,zahtijevaju plaćeni obiteljski dopust, osporiti spolne razlike u kući, zahtijevati naknadu za njegu, zagovarati majke odvojene od svoje djece, slušati majke koje su izgubile djecu zbog nasilja, podržati crne majke i LGBTQ majke.

Moramo, kao urednici časopisa ova antologija koja slavi "majčinstvo na prvim linijama fronta" bilješka u njihovom davnašnjem naslovu, “revolucionirati majčinstvo.”

Sara Petersen je spisateljica koja živi u New Hampshireu. Trenutno radi na knjizi o obožavanju majki i ubijanju viktorijanskog anđela u kući. Pronađite je na Twitteru, @slouisepetersen.