Seperti banyak kata dalam bahasa Ghana, istilah Twi "obaasima" berarti satu hal, dan segalanya, pada saat yang sama.
Obaasima dapat merujuk pada wanita yang berbudi luhur, atau seseorang yang memiliki banyak segi, bertunangan, dan terawat.
Karena istilah tersebut berkaitan dengan rambut secara khusus, masyarakat Afrika pra-kolonial menggunakan seni tata rambut dan dandanan untuk menciptakan perbedaan di antara beberapa kelompok, serta menandai bagian simbolis dari perjalanan seseorang melalui kehidupan, pertumbuhan seseorang, dan seseorang yang baru. status. Patung-patung dari era ini menampilkan berbagai gaya dan perhiasan; beberapa boros dan rumit untuk menunjukkan status tinggi, seperti ornamen, jepit rambut, dan pelat logam yang dikenakan oleh masyarakat Luba. Sementara yang lain memilih tampilan yang sederhana dan pendek.
Praktik-praktik ini telah menyebar ke Afrika kontemporer, dan di seluruh diaspora, di mana dalam memvisualisasikan apa yang tampaknya normal hair day — sebuah pengalaman yang akan digaungkan oleh banyak orang keturunan Afrika — ada perayaan yang tampaknya sederhana; yang hilang, martabat kecil dalam mencintai dan terkadang berjuang dengan rambut. Dan itulah inti dari apa artinya menjadi bajik, menjadi lunak, mengalami, dan keluar dengan tetap mencintai, tetap cantik, dan lebih tangguh.
Inilah sebabnya mengapa rambut tidak akan pernah begitu saja rambut kepada orang kulit hitam.
TERKAIT: Ada Alasan Mengapa Gaya Rambut Hitam Abadi
Rambut kita berakar dalam pada budaya, tradisi, dan cara memahami dunia. Dan bagi banyak wanita keturunan Afrika, penataan rambut adalah tentang prosesnya.
Mulai dari menghilangkan kusut, hingga berjam-jam memilih gaya rambut, membeli deep conditioner dari tiga merek berbeda karena rutinitas Anda satu sudah habis terjual — ini semua adalah bagian dari pengalaman menata rambut kita, terutama ketika tidak dirawat untuk waktu yang lama. ketika.
Kredit: Carlos Idun-Tawiah
Perjalanan dimulai bahkan sebelum seseorang pergi ke salon atau menyambut kepang rumahan mereka. Namun kebanggaan yang terkait dengan seni rambut kita tidak menyimpang dari kenyataan bahwa proses ini tidak selalu menyenangkan.
Untaian halus kami membutuhkan perawatan lembut dan jenis kesabaran tertentu. Lengan kami dijamin sakit setelah berjam-jam menata rambut, dan sisir yang Anda gunakan untuk memisahkan dan membelah rambut bisa patah sama sekali. Tetapi sekali lagi, bahkan bagian gaya yang tidak menguntungkan mencerminkan makna yang lebih dalam dari tahap kehidupan baru atau status baru, terlepas dari tantangannya.
Namun, jika Anda memilih threading Afrika, prosesnya bisa cepat dan mudah saat tangan stylist Anda, apakah itu milik Anda atau milik orang lain, digunakan untuk dengan cekatan membungkus benang hitam legam di sekitar rambut batang.
Gaya ini telah ada di banyak budaya Ghana dan Nigeria selama berabad-abad, dan hari ini membuat pernyataan bagi orang-orang yang memiliki apa itu dipandang sebagai "sekolah tua". Ini juga merupakan alternatif yang aman bagi mereka yang ingin meregangkan dan menumbuhkan rambut tanpa aplikasi panas.
Threading serba guna dalam cara membuat rambut duduk lebih berani atau menekuk menjadi pola yang segera memicu minat yang mendalam.
Kredit: Carlos Idun-Tawiah
Salon di seluruh benua Afrika dan di seluruh diaspora terletak di mana-mana mulai dari luar ruangan ruang ke gedung-gedung tinggi, tetapi masih ada rasa keintiman instan yang mencolok terlepas dari lokasi.
Apakah terjepit di antara penata rambut yang dengan ahli menenun ekstensi dan rambut bersama-sama, atau terkurung di bawah pengering, percakapan dan opini keduanya tidak pernah gagal untuk disaring.
Budaya populer memperoleh makna yang sama sekali baru dalam diskusi yang hampir mirip meja bundar. Humor datang dan pergi semudah shea butter yang lembut meleleh ke dalam kekusutan dan simpul untaian kami, dengan film-film lokal menjadi bahan perdebatan sengit.
Saat rambut sudah siap, gaya ini bisa dihias dengan aksesoris emas untuk menyelesaikan setiap tampilan, yang telah membuat kebangkitan besar dalam beberapa tahun terakhir, dan merupakan kelanjutan dari preseden yang ditetapkan dalam masyarakat tradisional Afrika. Dari menggambarkan keluarga dan asosiasi etnis untuk diturunkan dari generasi ke generasi, perhiasan sekali lagi merupakan pengingat bahwa tidak ada yang hanya adil adalah dengan gaya rambut Afrika. Rambut adalah niat yang dipola ulang, komunitas diperkuat, dan sejarah dijahit berulang-ulang.
Kredit: Carlos Idun-Tawiah
Setelah selesai, bangun setelah berjam-jam di bangku itu melegakan, dan semuanya tampak berjalan cepat saat seseorang membayar, pergi, dan menuju ke tujuan berikutnya. Anda merasa baru lagi.
Kota tempat Anda berada memiliki makna baru. Minuman dengan teman memiliki semangat ekstra yang melebihi bahan atau rasa — ini adalah kesenangan melihat dan merasakan bagus. Dan itu menangkap apa arti rambut, terutama bagi orang yang masih menemukan apa yang telah diambil.
Penataan rambut adalah perawatan radikal untuk diri sendiri. Ini adalah perawatan radikal bagi masyarakat. Rambut adalah rumah. Itu selalu benar di mana kita berada.
Dan tidak ada — bukan pencurian, pengenceran, atau penghalang — yang dapat menghilangkan apa yang selalu dimaksudkan untuk kita.
Model: Christell Kattenstroth. Fotografi: Carlos Idun-Tawiah. Arah: Josef Adamu dari Sekolah Minggu. Produksi: Ekow Barnes. Asst. Produksi: Joseph Abbey Mensah. Gaya: Akweah, dibantu oleh Nuzia. Rambut: Kecantikan Ebony dan Ivory
Ini adalah Semua Alami. Dari gulungan paling keriting hingga gelombang longgar, kami merayakan rambut alami dalam berbagai bentuknya dengan berbagi kiat ahli untuk penataan, perawatan, dan perawatan rambut.