コロナウイルスのパンデミックは、働くお母さんにとって何十年も前の問題を露呈しています

1963年、ある女性が自分の朝をベティフリーダンに次のように説明しました。

「私は皿洗いをし、年長の子供たちを急いで学校に連れて行き、庭に飛び出してクリスタンテムを栽培し、戻って電話を作ります。 委員会の会議について電話し、最年少の子供がブロックハウスを建てるのを手伝い、15分間新聞をざっと読み、私ができるようにします 十分な情報を得てから、洗濯機に足を踏み入れてください。週に3回の洗濯には、原始的な村を維持するのに十分な服が含まれています。 一年中。 正午までに、私はパッド入りの独房の準備ができています。」

2020年のお母さんにとって、この一節は不思議なことになじみ深いものになるでしょう。 ズーム会議の電話、ツイッターの新聞、学校などを交換してください 利用時間は遠隔教育として経過する可能性があり、この女性の朝はほとんどの人とほぼ同じです 私の。 パンデミックにより、多くの母親は、タイムマシンでのでこぼこした乗り物を、窮屈な過去に向かって受け入れることを余儀なくされました。 私たちのアイデンティティは古くなったジェンダー規範に削ぎ落とされ、そこで私たちは国内の生産物に包摂され、 ケアワーク。 私たちの社会が母親を軽視する方法の根本的な推進力が実際に消えることは決してなかったことが不快に明らかになりました。現代の生活は母親を隠すことでちょうど良くなりました。

NS 家庭での無給労働の負担は常に母親に不釣り合いにかかってきました、しかし、パンデミックは、常に不可能であった状況にまぶしいネオンライトを照らしました。 母性はすでに私たちが達成することを妨げています 公正な賃金または機会均等、そしてパンデミックは 多くの母親がキャリアの後退に苦しむことを余儀なくされる可能性があります 学校が提供する保育なしで。 私たちの社会は、有給と無給の両方の介護者の背後に構築されており、これが終了したとき、その介護労働のすべてが有意義な方法で評価されない限り、母親はショートチェンジされ続けます。 ルールブックに変更を加えるだけでなく、まったく新しいゲームをプレイし始めない限り。

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エスタービバス、ジャーナリストおよび著者 Mamádesobediente：Una mirada feminista a la maternidad [不従順なママ：母性のフェミニストの見方]

Vivasは、母親が直面する不平等は性差別だけでなく、階級差別や人種差別にも限定されておらず、「問題は母性ではなく、雇用モデルである。 母親と子育てと互換性がありません。」 これは、窓のないクローゼットに座って、「授乳室」と自称している人にとってはショックではありません。 搾乳器の執拗な吸引 急いで昼食を食べている間、または彼女が「とても幸運」であると言われた人は、ほんの数ヶ月間一緒に石畳になりました 産休 休暇、無給の時間、病欠を使い果たしたり、一晩中起きていた新しい母親が生意気な新生児と一緒に過ごしたりすることによって 彼女のパートナーが眠っている間 「彼は朝に働かなければならなかった」からです。 Vivasは、有給休暇を6か月に延長することを主張し、次のように指摘しています。 ほとんどの小児科医は最初の6か月間は母乳育児を推奨していますが、私たちの雇用モデルではこれを実現していません 簡単。

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現在、黒人女性とシングルマザーは特に脆弱だと言います ネフェルティティオースティン、の作者 母性はとても白い。 オースティンは、多くの黒人の母親とシングルマザーは低賃金の世話人であり、COVID-19にさらされるリスクがあると指摘しています。 「独身女性、特にベビーシッターやウェイトレスとして働く女性は、現金で支払われるか、ギグ経済に依存しており、あらゆる方向に非難されています。 インターネットへのアクセスの欠如は、すぐに子供の教育へのアクセスを損ない、仕事は一晩で枯渇し、住宅は不安定になりました。 多くのシングルマザーは、プレイデートがキャンセルされ、女性を社会的手段から効果的に切り離したため、高度な孤独を経験しました。 国がゆっくりと再開したとしても、黒人の母親とシングルマザーへの被害は今後何年にもわたって感じられるでしょう。」 最近のサポートの急増に注目 ブラック・ライヴズ・マター オースティンは、白人がついに「それを手に入れた」ようだと考えています。 

「うまくいけば、私たちの共有された人間性を認め、母性、人種、特権に関する苦痛な会話に傾倒することは、数週間を超えて続くでしょう。 これはブラック・ライヴズ・マターの仕事であり、 黒人の母親の状態を改善する.” 

下院議員ケイティポーター シングルマザーであり、非公式の「Moms intheHouse」党員集会で奉仕しています。 彼女は議会がまだ24％の女性に過ぎないことを私たちに思い出させ、そして言います インスタイル 「母親が直面する問題は、最終的には権力に関するものです。 あなたが支配している年配の裕福な白人男性の束を持っているとき、それは彼らにとってかなりひどい取引です。 しかし、それは構造的な不利益を生み出し、何が役立つかについての母親の見方を黙らせることによって、私たちの政策論争を貧しくします。」

ポーターが戦っている立法上の変更の中には、次のようなものがあります：育児のコストを下げる（超党派の支援がある）、批准する 平等憲法修正条項、女性に対する暴力法を再承認し、「子育て全体で仕事のパターンを変える」母親に門戸を開き、有給の家族休暇を拡大する。 彼女は「代表が重要だ」と言い、より多くの母親が政権に立候補する必要があります。 私たちも、私が付け加えるかもしれませんが、彼らに投票する必要があります。

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ポーター議員はまた、カマラ・ハリス上院議員が率いるブラック・マターナル・ヘルス・コーカスによって行われている作業を指摘しています。 ローレンアンダーウッド、および担当者。 アルマ・アダムズ。これには、黒人の妊産婦死亡率を減らすための重要な政策が含まれています。 担当者 ロビンケリーも紹介しました MOMMAの法律、これは、メディケイドの適用範囲を産後1年間延長し、「患者提供者における暗黙のバイアスと文化的能力」に対処する助成プログラムを確立します。 相互作用教育。」 これは特に妊産婦死亡率に焦点を当てていると彼女は言いますが、彼女はまた、多様なアメリカ法のための医学教育を一緒に導入しました 担当者 Debbie Mucarsel-Powellは、「文化的に有能なケアにさらに幅広く焦点を当てています」。

アンバーE博士。 キンザー 母親のアイデンティティを調査し、米国は「ケアワーク、特に無給のケアワークに完全に依存しており、この依存は 社会的地位の低いグループの労働としての介護労働に対する永続的な軽蔑と相まって。」 私たちは、教師がどれほど重要であるかについて詩的に語るのが大好きです たとえば、私たちは実際の超人に支払います—彼らは22人の7歳の教室で秩序を維持するだけでなく、これらを教えます 7歳 読み方 — 笑える給料. 保育士やソーシャルワーカーのような教師の給与は、彼らの社会的地位が不可欠であるとはほとんど反映されていません。

「私は何をしているのか」と尋ねられたとき、パンデミック前の私の骨のケアワークに対するこの文化的な軽視を感じました。 私は 書くことはおそらく私の実際の25％しか占めていませんが、常に「私は作家です」とすぐに言います ワークロード。 でも、「私は専業主婦です」と言ったら、目が眩しく、丁寧な笑顔が無関心を覆い隠してしまいました。 今、育児がなければ、私は作家かもしれませんが、最初に母親の仕事をしなければ一人になることはできないという事実を考慮せざるを得ません。 私の夫はより多くの収入を得て、彼の仕事は健康保険を提供しているので、私はホームスクーラーであり、アルファの親であり、怒鳴りすぎています。 私は時々書く母親です。

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ポーターは、職場の女性に同一賃金と機会を要求することの重要性を強調し、「両親が世話をする責任を共有できるようにします。 子供、年老いた両親、そして仕事以外の責任。」 機会均等は、ケアワークへの敬意を高めることと密接に関連しているはずであり、キンザーは次のように述べています。 「競技場を公正にすることは、ケアワークを再概念化し、誰がそれを行うかから始まります。」 言い換えれば、私たちはケアワークを尊重します（そしてそれに応じて支払います） より多くの男性がそれをします。

少女の頃、母性よりも高い目標がないことに頭を悩ませていました。 その結果、私は子供たち（そしてそれに伴うアイデンティティの危機）が終わるまで自分の職業生活を理解しませんでした。 母性の仕事に正直で、偶像化しない文化で育ったのなら 母性の理想、私は母性と母性の両方についてより多くの情報に基づいた選択をしただろうと想像することしかできません キャリア。 赤ちゃんを産んだからといって魔法のように元気にならないことに気付いたときは、こんなに厄介なショックを受けなかったでしょう。 哀れな1時間の間にこの記事を書いているので、今はそれほど怒りや恨みを感じないでしょう。 チャンク。

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一般的なコンセンサスは、真の変化をもたらすには、私たちの社会の完全な激変が必要であるということです。 キンザーは、「人間の平等」を優先する必要があると指定し、「人間の平等がなければ、私たちのアイデア、成果、発見、芸術、科学、宗教は比較的 貧しい。」 しかし、母親は、すべての抑圧されたグループと同様に、抑圧者と積極的に戦う必要があります。なぜなら、ケアワークの切り下げの恩恵を受ける人々は、おそらく大きな抵抗をするからです。 構造の変化。 Vivasは、パンデミックが終了すると、その力（ほとんどが白人、ほとんどが男性）が変化を促進するように働くのではないかと疑っており、前進運動は アクティビズム、「特に女性の運動から」。 そしてオースティンは、白人の母親は黒人の母親から反人種差別的な教育の負担の一部を取り除く必要があると言います 肩。 「長すぎる」とオースティンは言います。「黒人の母親は、育児、産休、しつけ、健康的な食事について[白い]考えや意見を学びました。 また、質問があれば、共有したいこれらの同じトピックに関する提案やアドバイスもあります。」

年に一度、母の日に、母性を最も困難で最も重要な仕事（ウィンク、ウィンク）として宣言する、ささいなマグカップで母親を祝います。 しかし実際には、母親は「実際の仕事」として尊重されていません。それは私たちの集合的な想像力の中で、労働としてではなく、温かく、 あいまいで、おそらく「自然」です。 母親の愛と自己犠牲は白い家父長制によって台座に置かれますが、母親の仕事、生命の血 の 文字通りすべて、まだ見えません。 少なくとも、このパンデミックはそれを少なくするはずでした。

これがすべて終わった後、私たちの友人とのセッションをベントするために母性の不当な状態についての私たちの不満を制限する代わりに、 私たちはオフィスに立候補する必要があります, 母親に投票する, 母性について批判的に考える, 母性について書く、有給の家族休暇を要求する, 家庭内のジェンダー格差に挑戦する, 介護作業の補償を要求する, 子供から離れた母親を擁護する, 暴力で子供を失った母親の話を聞く, 黒人の母親をサポートする と LGBTQの母親.

の編集者として、私たちはする必要があります 「最前線での母親」を祝うこのアンソロジー 彼らの先見の明のあるタイトルに注意してください。母親に革命を起こす.”

サラ・ピーターセンはニューハンプシャーに住む作家です。 彼女は現在、母親の崇拝と家のビクトリア朝の天使を殺すことについての本に取り組んでいます。 Twitterで彼女を見つけてください。 @slouisepetersen。