1963 წელს ქალმა თავისი დილა ბეტი ფრიდანს ასე აღწერა:
”მე ვრეცხავ ჭურჭელს, უფროს ბავშვებს მივყავარ სკოლაში, გამოვდივარ ეზოში ქრიშანთემების დასამუშავებლად, ვბრუნდები ტელეფონის გასაკეთებლად დარეკეთ კომიტეტის სხდომაზე, დაეხმარეთ უმცროს ბავშვს ბლოკის მშენებლობაში, დაუთმეთ თხუთმეტი წუთი გაზეთების დათვალიერებას, რათა მე ვიყო კარგად ინფორმირებული, შემდეგ ჩავირბინე სარეცხის მანქანებში, სადაც ჩემი სამკვირიანი სამრეცხაო შეიცავს საკმარის ტანსაცმელს პრიმიტიული სოფლის გასაგრძელებლად მთელი წლის განმავლობაში. შუადღისათვის მე მზად ვარ შევსებული საკნისთვის. ”
დედებისათვის 2020 წელს, ეს პასაჟი სავარაუდოდ არაჩვეულებრივად ნაცნობი იქნება. შეცვალეთ სატელეფონო ზარი Zoom– ის შეხვედრისთვის, გაზეთები Twitter– ისთვის და სკოლისთვის ეკრანთან გატარებული დრო შეიძლება დისტანციურად გაიაროს და ამ ქალის დილა უმეტესობის იდენტურია ჩემი. პანდემიამ აიძულა ბევრი დედა დაეთანხმებინა მოძრავი მოძრაობა დროის მანქანაში მჭიდრო წარსულისკენ, სადაც ჩვენი იდენტურობა შემორჩენილია მოძველებული გენდერული ნორმებით, სადაც ჩვენ ვიცავთ შიდა პროდუქტებით და მოვლა არაკომფორტულად ცხადი გახდა, რომ ჩვენი საზოგადოების დევალვაციის ფუნდამენტური მამოძრავებელი ფაქტიურად არასოდეს წასულა - თანამედროვე ცხოვრება მათ დაფარვაში უკეთესი გახდა.
ის სახლში გადაუხდელი შრომის ტვირთი ყოველთვის არაპროპორციულად ეკისრება დედებს, მაგრამ პანდემიამ ბრწყინვალე, ნეონის შუქი აანთო იმ სიტუაციაში, რომელიც ყოველთვის შეუძლებელი იყო. დედობამ უკვე ხელი შეგვიშალა მიღწევაში სამართლიანი ანაზღაურება ან თანაბარი შესაძლებლობებიდა პანდემია იქნება სავარაუდოდ აიძულებს ბევრ დედას განიცადონ კარიერული ჩავარდნები სკოლების მიერ მოწოდებული ბავშვის მოვლის გარეშე. ჩვენი საზოგადოება დაფუძნებულია მომვლელების ზურგზე, როგორც ანაზღაურებაზე, ასევე ანაზღაურებაზე, და როდესაც ეს დასრულდება, დედები განაგრძობენ შორსმჭვრეტელობას, თუკი მთელი ეს მზრუნველი შრომა არ არის დაფასებული საგრძნობლად; თუ ჩვენ არა მხოლოდ ცვლილებებს შევიტანთ წესების წიგნში, არამედ მთლიანად ვიწყებთ ახალ თამაშს.
დაკავშირებული: რეალური საუბარი - ერთადერთი ახალი დედა, რომელსაც აქვს ფული
ესთერ ვივასიჟურნალისტი და ავტორი Mamá desobediente: Una mirada feminista a la maternidad [დაუმორჩილებელი დედა: ფემინისტური ხედვა დედობის შესახებ], პირველად დაინტერესდა დედობით და ფემინისტური აქტივიზმით, როდესაც ის თავად გახდა დედა 2015 წელს. ”მე მივხვდი, რამდენად უხილავი იყო ეს გამოცდილება საზოგადოებაში, არამედ იმ სოციალურ მოძრაობებშიც, როგორიცაა ფემინისტური მოძრაობა, რომლებიც სისტემის შეცვლისკენ ისწრაფვიან.”
ვივასი აღნიშნავს, რომ დედათა უთანასწორობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ სექსიზმით, არამედ კლასიზმითა და რასიზმით და რომ „პრობლემა არ არის დედობა, არამედ დასაქმების მოდელი, შეუთავსებელია დედობასთან და მშობლებთან" ეს არ არის შოკისმომგვრელი მათთვის, ვინც იჯდა ფანჯრის გარეშე კარადაში და აცხადებდა საკუთარ თავს, როგორც "ლაქტაციის ოთახს" და უსმენდა მკერდის ტუმბოს დაუნდობელი შეწოვა როცა ნაჩქარევად ლანძღავდი ლანჩს, ან ვინმეს, ვინც მას ეუბნებოდნენ, რომ "ძალიან გაუმართლა", რომ ერთად დაიკავა რამდენიმე თვის განმავლობაში დეკრეტული შვებულება შვებულების, გადაუხდელი დროის და ავადმყოფობის დღეების გამოყენებით, ან ახალი დედისაგან, რომელიც მთელი ღამე გაღვიძებული იყო ახალშობილთან ერთად სანამ მის პარტნიორს ეძინა რადგან "მას დილით მოუწია მუშაობა". ვივასი ამტკიცებს ანაზღაურებადი შვებულების ექვს თვემდე გახანგრძლივებას და აღნიშნავს ამას მიუხედავად იმისა, რომ პედიატრების უმეტესობა გვირჩევს ძუძუთი კვებას პირველი ექვსი თვის განმავლობაში, ჩვენი დასაქმების მოდელი ამას არ აკეთებს მარტივი.
დაკავშირებული: შენი ქმრის სამუშაო არ არის უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე შენი
შავკანიანი ქალები და მარტოხელა დედები ახლა განსაკუთრებით დაუცველები არიან, ამბობს ნეფერტიტი ოსტინი, ავტორი დედობა ასე თეთრი. ოსტინი აღნიშნავს, რომ ბევრი შავკანიანი დედა და მარტოხელა დედა დაბალი ანაზღაურების მომვლელია და COVID-19– ის ზემოქმედების რისკის ქვეშ არიან. ”მარტოხელა ქალები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც მუშაობენ ძიძებად, მიმტანებად, ანაზღაურებულნი არიან ნაღდი ანგარიშსწორებით ან დამოკიდებულნი არიან კონცერტზე, ყოველმხრივ გააკრიტიკეს. ინტერნეტთან წვდომის ნაკლებობამ მაშინვე შეარყია მათი შვილის განათლებაზე წვდომა, სამუშაოები ერთ ღამეში გაქრა და საცხოვრებელი სახიფათო გახდა. ბევრი მარტოხელა დედა განიცდიდა მარტოობის მაღალ ხარისხს, რადგან სათამაშო თარიღები გაუქმდა, რამაც ქალები ფაქტობრივად გაწყვიტა სოციალური საშუალებებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ქვეყანა ნელ-ნელა იხსნება, შავკანიანი დედებისა და მარტოხელა დედების ზიანი იგრძნობა წლების განმავლობაში. ” აღნიშნა, რომ ბოლო დროს გაიზარდა მხარდაჭერა შავი ცხოვრების მნიშვნელობა აქვს მოძრაობა, ოსტინი ფიქრობს, რომ თეთრკანიანებს საბოლოოდ "ესმით".
”იმედია, ჩვენი საერთო ადამიანობის აღიარება და დედობის, რასისა და პრივილეგიების ირგვლივ მტკივნეულ საუბრებში ჩაძირვა გაგრძელდება რამდენიმე კვირაზე მეტ ხანს. ეს არის Black Lives Matter– ის ნამუშევარი და კონკრეტული შესაძლებლობა შავკანიანი დედებისთვის პირობების გაუმჯობესება.”
კონგრესმენი ქეთი პორტერი არის მარტოხელა დედა და ემსახურება არაფორმალურ ჯგუფს "დედები სახლში". ის გვახსენებს, რომ კონგრესი ჯერ კიდევ მხოლოდ 24% ქალია და ამბობს Სტილში ელექტრონული ფოსტის საშუალებით, რომ „დედათა პრობლემები საბოლოოდ ძალას ეხება. როდესაც გყავთ რამოდენიმე ასაკოვანი, მდიდარი, თეთრი მამაკაცი მმართველი, ეს მათთვის საკმაოდ კარგი საქმეა. მაგრამ ეს ქმნის სტრუქტურულ ნაკლოვანებებს და ის ღარიბს ჩვენს პოლიტიკურ დებატებს, გააჩუმებს დედების პერსპექტივებს, თუ რა დაეხმარება “.
საკანონმდებლო ცვლილებებს შორის, რომლისთვისაც პორტერი იბრძვის, არის: ბავშვის მოვლის ღირებულების შემცირება (რომელსაც აქვს ორპარტიული მხარდაჭერა), რატიფიცირება თანაბარი უფლებების შესწორებაქალების მიმართ ძალადობის შესახებ კანონის ხელახალი ავტორიზაცია, დედებისათვის ღიაა „იცვლება სამუშაო მოდელები ბავშვის აღზრდისას“ და ანაზღაურდება საოჯახო შვებულება. მისი თქმით, "წარმომადგენლობას აქვს მნიშვნელობა" და უფრო მეტ დედას სჭირდება პოლიტიკური თანამდებობის დაკავება. ჩვენ ასევე, შეიძლება დავამატო, უნდა მივცეთ ხმა მათ.
დაკავშირებული: პრეზიდენტობის კანდიდატებმა საბოლოოდ ისაუბრეს ორსულობის დისკრიმინაციაზე, მაგრამ ისინი მაინც აცდენენ აზრს
კონგრესმენი პორტერი ასევე აღნიშნავს მუშაობას, რომელსაც ასრულებს შავი დედათა ჯანმრთელობის ჯგუფი, რომელსაც ხელმძღვანელობს სენატორი კამალა ჰარისი, რესპ. ლორენ ანდერვუდი და რეპ. ალმა ადამსი, რომელიც მოიცავს ძირითად პოლიტიკას შავი დედათა სიკვდილიანობის შემცირების მიზნით. რეპ. რობინ კელიმ ასევე წარადგინა MOMMA აქტირომელიც გააგრძელებს Medicaid– ის დაფარვას მშობიარობის შემდგომი ერთი წლის განმავლობაში და დაამყარებს საგრანტო პროგრამას, რომელიც მიმართავს პაციენტთა მიმწოდებლების „იმპლიციტურ მიკერძოებულობას და კულტურულ კომპეტენციას ურთიერთქმედების განათლება. ” ის ყურადღებას ამახვილებს დედათა სიკვდილიანობაზე, მისი თქმით, მაგრამ მან ასევე შემოიღო სამედიცინო განათლება მრავალფეროვანი ამერიკის კანონისთვის ერთად რეპ. დები მუკარსელ-პაუელი, რომელიც "უფრო ფართოდ არის ორიენტირებული კულტურულად კომპეტენტურ მოვლაზე".
დოქტორი ამბერ ე. კინზერი იკვლევს დედის იდენტურობას და ამბობს, რომ აშშ „მთლიანად არის დამოკიდებული მოვლის მუშაობაზე, განსაკუთრებით უხელფასო მოვლის სამუშაოზე და რომ ეს დამოკიდებულება მდგრადი ზიზღით, როგორც მოვლის სამუშაო, როგორც ქვედა სოციალური სტატუსის ჯგუფების შრომა. ” ჩვენ გვიყვარს პოეტური წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია მასწავლებლები მაგალითად, ჩვენ ვიხდით რეალურ ზეადამიანებს-რომლებიც არა მხოლოდ ინარჩუნებენ წესრიგს 22 შვიდი წლის კლასში, არამედ ასწავლიან მათ შვიდი წლის ბავშვები როგორ წავიკითხოთ — სასაცილო ხელფასები. მასწავლებლების ხელფასები, ისევე როგორც საბავშვო ბაღის მუშაკები, ისევე როგორც სოციალური მუშაკები, ძლივს ასახავს მათ სოციალურ სტატუსს, როგორც არსებითს.
მე ვიგრძენი ეს კულტურული უპატივცემულობა ჩემს ძვლებში, პანდემიის წინ, როდესაც მეკითხებოდნენ „რას ვაკეთებ“. მე ვიყავი ყოველთვის ჩქარა ვამბობ "მე მწერალი ვარ", მიუხედავად იმისა, რომ წერა ალბათ მხოლოდ ჩემი რეალობის 25% -ს შეადგენდა დატვირთვა. როდესაც მე ვთქვი, "მე სახლში ვარ-დედა", თუმცა, თვალები უბრწყინავდა და ზრდილობიანი ღიმილი ფარავდა გულგრილობას. ახლა, ბავშვზე ზრუნვის გარეშე, იძულებული ვარ გავითვალისწინო ის ფაქტი, რომ სანამ მწერალი ვარ, მე არ შემიძლია ვიყო ის, ვინც ჯერ არ შევასრულებ დედობის საქმეს. ჩემი ქმარი უფრო მეტს შოულობს და მისი სამუშაო უზრუნველყოფს ჯანმრთელობის დაზღვევას, ამიტომ მე ვარ სკოლის მოსწავლე, ალფა მშობელი, ვინც ძალიან ბევრს ყვირის. მე ვარ დედა, რომელიც პერიოდულად წერს.
დაკავშირებული: WNBA მოთამაშეთა ახალი შეღავათების პაკეტი მოიცავს უფრო მეტ დეკრეტულ შვებულებას ვიდრე მიიღებს ამერიკაში მცხოვრები ქალების უმეტესობა
პორტერი ხაზს უსვამს ქალთა სამუშაო ადგილზე თანაბარი ანაზღაურების და შესაძლებლობის მოთხოვნის მნიშვნელობას, რათა „ორივე მშობელმა გაიზიაროს პასუხისმგებლობა ზრუნვაზე ბავშვები, ასაკოვანი მშობლები და არასამუშაო მოვალეობები. ” თანაბარი შესაძლებლობები უნდა იყოს შერწყმული ზრუნვის სამუშაოებისადმი გაზრდილი პატივისცემით და კინზერი ამბობს, რომ ”სათამაშო მოედნის სამართლიანად ჩამოყალიბება იწყება მოვლის სამუშაოების კონცეპტუალიზაციით და ვინ აკეთებს ამას.” სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ პატივს ვცემთ მოვლის საქმეს (და შესაბამისად ვიხდით მას) როდის უფრო მეტი მამაკაცი აკეთებს ამას.
როგორც გოგო, ჩემს ტვინში იყო დაუთოებული, რომ დედობაზე უფრო მაღალი მიზანი არ არსებობს. შედეგად, მე არ გავარკვიე ჩემი პროფესიული ცხოვრება ბავშვობის შემდეგ (და იდენტობის თანმხლები კრიზისი). მე რომ გავიზარდე კულტურაში, რომელიც გულწრფელი იყო დედობის საქმესთან დაკავშირებით, ეს არ იყო კერპი დედობრივი იდეალები, მე მხოლოდ იმის წარმოდგენა შემიძლია, რომ უფრო ინფორმირებული არჩევანი გავაკეთო როგორც დედობის, ისე კარიერა. ალბათ, მე არ განვიცდიდი ასეთ საშინელ შოკს, როდესაც მივხვდი, რომ ბავშვის გაჩენა ჯადოსნურად არ გამხდარა, ალბათ, მე არ განვიცდი ამდენ რისხვას და წყენას, როგორც ვწერ ამ სტატიას სამარცხვინო პატარა ერთი საათის განმავლობაში ნაჭრები
ვიდეო: როგორ იმოქმედა COVID-19– მა ორსულობაზე და მშობიარობაზე ამერიკაში
საერთო კონსენსუსი იმაში მდგომარეობს, რომ რეალური ცვლილებების განსახორციელებლად აუცილებელი იქნებოდა ჩვენი საზოგადოების სრული აჯანყება. კინზერი განმარტავს, რომ „ადამიანის სამართლიანობა“ უნდა იყოს პრიორიტეტული და „რომ ადამიანური თანასწორობის გარეშე ჩვენი იდეები, მიღწევები, აღმოჩენები, ხელოვნება, მეცნიერება, რელიგია შედარებით სიღარიბის ზღვარს ქვემოთ მყოფი." მაგრამ დედებს, ისევე როგორც ყველა ჩაგრულ ჯგუფს, აქტიურად უნდა ებრძოლოთ მჩაგვრელთათვის, რადგან ისინი, ვინც სარგებლობენ ზრუნვის გაუფასურებით, დიდი წინააღმდეგობის გაწევას შეძლებენ. სტრუქტურული ძვრები. ვივას ეჭვი ეპარება, რომ მომავალი ძალები (ძირითადად თეთრი, ძირითადად მამაკაცი) იმუშავებს, რომ ხელი შეუწყოს ცვლილებებს პანდემიის დასრულებისთანავე და მიიჩნევს, რომ წინსვლა დამოკიდებულია: აქტივიზმი, "განსაკუთრებით ქალთა მოძრაობიდან". ოსტინი ამბობს, რომ თეთრმა დედებმა შავკანიანი დედებისგან უნდა აიღონ ანტირასისტული განათლების ტვირთი. მხრებზე. ”ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში,” - ამბობს ოსტინი, ”შავკანიანმა დედებმა ისწავლეს [თეთრი] აზრები და მოსაზრებები ბავშვზე ზრუნვის, დეკრეტული შვებულების, დისციპლინისა და ჯანსაღი დიეტის შესახებ. ჩვენ ასევე გვაქვს წინადადებები და რჩევები იმავე თემებთან დაკავშირებით, რომელთა გაზიარებაც ჩვენ გვსურს, თუკი ჩვენ გვეკითხებიან. ”
წელიწადში ერთხელ დედის დღეს, ჩვენ აღვნიშნავთ დედებს უმნიშვნელო კათხებით, რომლებიც დედობას აცხადებენ, როგორც უმძიმეს, უმნიშვნელოვანეს სამუშაოს (თვალის დახუჭვა, თვალის დახუჭვა). სინამდვილეში, დედას არ სცემენ პატივს, როგორც "ნამდვილ სამუშაოს". ის ჩვენს კოლექტიურ წარმოსახვაში ფიგურირებს არა როგორც შრომა, არამედ როგორც რაღაც თბილი და ბუნდოვანი და სავარაუდოდ "ბუნებრივი". დედობრივი სიყვარული და თავგანწირვა კვარცხლბეკზე დგას თეთრი საპატრიარქოს მიერ, მაგრამ დედათა შრომა, სიცოცხლის მომცემი -ის ფაქტიურად ყველაფერი, ჯერ კიდევ უხილავია. ყოველ შემთხვევაში, ამ პანდემიამ ის ნაკლებად უნდა გამხდარიყო.
მას შემდეგ, რაც ეს ყველაფერი დასრულდება, იმის ნაცვლად, რომ შემოვიფარგლოთ ჩვენი წყენა დედობის უსამართლო მდგომარეობით, მეგობრებთან ერთად სეანსების გასასვლელად, ჩვენ გვჭირდება კანდიდატურა, მიეცით ხმა დედებს, კრიტიკულად იფიქრეთ დედობაზე, დაწერე დედობის შესახებ,მოითხოვოს ანაზღაურებადი ოჯახის შვებულება, გენდერული უთანასწორობის გამოწვევა სახლში, მოითხოვოს კომპენსაცია მოვლის სამუშაოსთვის, შვილებისგან განცალკევებული დედების ადვოკატი, მოუსმინეთ დედებს, რომლებმაც ძალადობის შედეგად დაკარგეს შვილები, მხარი დაუჭირეთ შავ დედებს და ლგბტქ დედები.
ჩვენ გვჭირდება, როგორც რედაქცია ეს ანთოლოგია, რომელიც აღნიშნავს "დედას წინა ხაზზე" აღნიშნავენ მათ წინასწარ განსაზღვრულ სათაურში, ”რევოლუცია დედობაში.”
სარა პეტერსენი არის მწერალი, რომელიც ცხოვრობს ნიუ ჰემფშირში. ის ამჟამად მუშაობს წიგნზე დედათა თაყვანისცემის და ვიქტორიანული ანგელოზის მოკვლის შესახებ. იპოვეთ იგი Twitter– ზე, @slouisepetersen.