Ko nozīmē mēteļu pakaramā tetovējums, saskaņā ar sievietēm, kurām tas ir

Pusdienās, 2016. gada pavasarī, Dženifera Konti, MD, klīniskā docente dzemdniecībā un ginekoloģijā Stenfordas universitāte un Gillian Schivone, MD, Ob/Gyn Midwest, sāka runāt par vēlmi iegūt tetovējumus. Lai gan viņi bija tuvi draugi kopš sadraudzības dienām un stundām ilgi runāja par pacientiem un viņu personīgo dzīvi, šī saruna šķita citāda. "Tas bija diezgan spontāni," saka Šivone. Konti, kurš arī ir V Word Podcast apraides līdzautors piebilst: “Nevienam no mums nebija tetovējumu vai mēs pat nebijām domājuši par to, bet tajā rītā tas šķita pareizi.”

Šo pēkšņu vēlmi pēc pastāvīgas tintes izraisīja atrašanās Teksasā laikā, kad TRAP likumi (Abortu pakalpojumu sniedzēju mērķtiecīga regulēšana) bija slēgusi apmēram pusi štata abortu klīniku; abas sievietes ir abortu nodrošinātājas, un viņas gadījās Ostinā Nacionālās abortu federācijas ikgadējā konferencē. Ar mazāku piekļuvi drošai aprūpei sievietes visā štatā bija sākušas to darīt ņemt lietas savās rokās. Tur bija pašizraisīto abortu pieaugums

SAISTĪTI: ASV ir starp desmit visbīstamākajām sievietēm

Šīs sajūtas atkal iesūcas kolektīvajā apziņā tagad, kad Brets Kavanaugh ir apstiprināts Augstākajā tiesā, kur viņš var būt milzīga ietekme par Roe V. spēku. Wade, lai aborts būtu drošs un likumīgs.

VIDEO: Brets Kavanaugh zvērināts kā Augstākās tiesas tiesnesis Baltā nama ceremonijā

Drīz sieviešu “vai mums vajadzētu?” Pārvērtās par “darīsim to šovakar”, kas tika nostiprināts, kad viņas saskārās Diane Horvath-Cosper, MD MPH, Veselības sieviešu veselības Baltimorā medicīnas direktore un abpusēja draugs. "Kad jūs iegūstat savu pirmo tetovējumu, jums ir nepieciešama spārnu sieviete - ievadiet Diānu," saka Konti. "Diāna nav muļķība un viņai jau bija tetovējums, tāpēc mēs zinājām, ka viņa mūs turēs pie tā." Un Horvats-Kospers bija gatavs uzdevumam: „Džena teica:„ Mēs iesim tetovēties; gribi atnākt pēc viena? ”, un es dzirdēju sevi sakām:“ Protams! ””

Citur konferencē reģistrēta medmāsa Emma Slachta un viņas draudzene Daniela Diaza Mēs Liecinām abortu stāstnieks, kurš strādā pie a valsts reproduktīvās veselības organizācija, bija tāda pati diskusija. "Ir milzīga saikne un spēks, kas nāk no tiem, kas strādā abortu aprūpē," saka Slachta. "Viņi ir mana cilts un daži no maniem lielākajiem" varoņiem "." Diaza atceras, ka juta: "tas ir kaut kas, ko es varētu ņemt līdzi dzīve, ”piebilstot, ka viņa ir no Venecuēlas, kur aborts ir nelikumīgs, un„ aprūpe ir aborts, kas paredzēts grūtniecēm. vairums."

SAISTĪTI: 5 resursi patiesai, uzticamai informācijai par kontracepciju un abortiem

Līdz pusdienlaikam grupas bija apvienojušās, kopā sešas sievietes (ieskaitot vienu, kuru mēs sauksim par Džeinu Smitu, kura viņas darba politiskā rakstura dēļ lūdza palikt anonīma). "Tas šķita īstais brīdis, īstais laiks, īstie cilvēki," saka Slachta. Lai gan neviens no viņiem neatceras, kam šī ideja radās vai no kurienes tā radās, viņi visi vienojās par vienu un vienīgo tetovējumu, ko viņi vēlējās iegūt: mēteļa pakaramo.

Google meklēšana ar vārdiem “pakaramais” un “aborts” novedīs pie šī jēdziena vēsturiskās nozīmes. Īss stāsts ir tāds, ka pirms Roe v. Pieņemot lēmumu, daudzas sievietes izmantoja bīstamas metodes, lai izraisītu savus abortus, un savīti stiepļu pakaramie bija vieni no briesmīgākajiem (un dzīvībai bīstamākajiem). Bailes, ka šis tēls atkal kļūs par realitāti, šo sieviešu prātos bija ļoti svarīgas. Tāds bija arī attēls no Vendijas Deivisa vēsturiskā filiptera Teksasā 2013. gadā, kad pārstāve Senfronija Tompsone pakarināja pie viņas mikrofona pakaramo paust savu nepiekrišanu Senāta likumprojektam, kas aizliegtu štatā pārtraukt grūtniecību pēc 20 nedēļām.

Konti: “Pakaramais šķita dabiska izvēle, piemēram,“ neatgriešanās ”simbols. Tas simbolizē to, par ko es visvairāk aizraujos savā darbā un saviem pacientiem. Tas ir dumjš, šiks un atgādinājums, ka mēs neatgriezīsimies laikā, kad sievietes to atstāja variants - ne, ja varu palīdzēt. ” Horvātam-Kosperam tas kalpoja kā “redzams atgādinājums, kāpēc es tā daru strādāt. Man šķiet, ka zināmā mērā abortu nodrošinātāji ir brīvības cīnītāji. Mēteļu pakaramā tetovējums ir par cīņu, lai netiktu apdraudēta mūsu veselība un dzīvība, lai varētu noteikt, vai, kad un kā izveidot ģimeni. Nevienam vairs nevajadzētu justies pietiekami izmisušam, lai riskētu paškaitēt, lai pārtrauktu grūtniecību. ”

Šivone piekrita, paskaidrojot, ka viņai “tas atspoguļo ideju, ka mēs nekad nevaram atgriezties laikos pirms Roe, kur cilvēki mira nedrošu abortu dēļ. Tas man atgādina, kāpēc es daru darbu, ko daru, kad viss ir grūti, un tas man atgādina, kas ir uz spēles, kas ir cilvēku dzīve, kuri var iegūt grūtniece. ” Slachta piebilda: "tā atzīst vēsturisko un pašreizējo pretestību abortu pieejamībai, un es vēlos labāku tiem, kas meklē aprūpi." Viņu pēdējais pavadonis Smits sacīja: “Es strādāju politikā, tāpēc, ieraugot savu tetovējumu, tas atgādina par visu, par ko mēs cīnāmies, un par visu, kas mums jādara. zaudēt. ”

Diaza un Konti aprakstīja papildu personisku nozīmi. “Pirms dažiem gadiem man bija aborts, un man bija privilēģija droši piekļūt aprūpei. [Tetovējums] man arī atgādina par privilēģiju, kas man bijusi, lai būtu droša piekļuve, ”stāsta Diaza. Konti tetovējums ir cita veida personīga transformācija. “Līdz koledžai es biju pret izvēli un uzaugu ļoti konservatīvā mājsaimniecībā... Tas ir arī simbols tam, cik tālu esmu nonācis, spējot iejusties sievietēs un saprast, ka es neesmu vietā, kur tiesāt citus par viņu dzīves lēmumiem. ”

Kopā vakariņu laikā viņi googlēja tetovēšanas salonus Ostinā, lasīja atsauksmes vietnē Yelp un konsultējās ar dažiem draugiem, līdz nokļuva All Saints Tattoo. "Mums bija divi lūgumi: viens, mums bija nepieciešama tetovējuma māksliniece sieviete - tas bija par sieviešu iespēju palielināšanu," saka Konti. "Un divi: viņai vajadzēja būt pro-izvēlei (mēs burtiski jautājām:" Kā jūs jūtaties par abortu? ")."

Kad bija pienācis laiks adatai ietriekties ādā, viņi kā medicīnas speciālisti bija gatavi sāpēm. Smits skaidro: “Es atceros, kad mēs faktiski taisījām tetovējumus, runājot par to, cik daudz sieviešu iztiek bez sāpēm zāles pirmajām [trimestrī] veiktajām aborta procedūrām, jo ​​šīs zāles var būt vēl pāris simti dolāru. Tik daudzas sievietes apvieno pietiekami daudz līdzekļu pašai procedūrai, ka anestēzija nav iespējama. ”

Katra sieviete izvēlējās savu tetovējuma izvietojumu, pamatojoties uz to, cik ērti viņai par to jautāja. "Džiliana, Diāna un es visi gribējām to uz potītēm, lai cilvēki varētu tās redzēt un lai tās netiktu slēptas," saka Konti. “Mēs nekaunējāmies par savām izjūtām attiecībā uz abortu, un mēs vēlējāmies, lai tās sāk sarunas. Pakaramais pakaramais ir pietiekami dīvains tetovējums, ka jums vismaz jāpārtrauc un jāapsver, ko tas varētu nozīmēt, ieskaitot abortu, ja to redzat no tālienes. ” Horvath-Cosper piebilda: “Es gribēju, lai tas būtu redzams, jo es atzinīgi vērtēju iespēju, ko tā dod man runāt par abortu aprūpi un kāpēc tā ir svarīgs."

Slachta tomēr jutās savādāk. “Es biju viens no retajiem grupā, kurš to ieguva mazāk publiskā telpā. Man ir citi daudz redzamāki tetovējumi, kas var piesaistīt uzmanību un jautājumus. Tāpēc, ka šis jautājums man ir tik personisks, un tāpēc, ka mēs esam tādā periodā, kad tiek pieņemti tiesību akti pret abortiem un Piekļuves ierobežojumi, es negribēju, lai kāda pret izvēli vērsta persona izrunātu manas domas par abortiem. "

Lai gan katra sieviete savu darbu raksturoja kā savu aizraušanos un gandrīz kā “aicinājumu”, viņa arī aprakstīja, ka jūtas nedroši vai nesaprasti. Uz jautājumu, kas viņu darbā visbiežāk tiek nepareizi uztverts, Konti spēcīgi paziņoja: “Ka mēs esam labi cilvēki. Nereti pēc rūpes par sievieti viņa pagriezīsies pie manis un teiks: “Paldies, ka esi tik jauks pret mani”, uz ko es atbildēšu: “Kāpēc lai es nebūtu?” Cilvēki iedomājas, ka vīrieši un sievietes, kas veic abortus, ir īpaša pakalpojumu sniedzēju šķirne, kas to dara tikai vakuumā un neredz visu persona. Patiesība ir tāda, ka abortu nodrošinātāji arī dzemdē bērnus, izņem olnīcu cistas un palīdz ar menopauzes simptomiem. Mēs saprotam, ka rūpes par sievietēm nozīmē rūpēties par viņām visos viņu reproduktīvās dzīves aspektos un bez sprieduma. ”

Tieši šāda veida sarunas dažas sievietes cerēja uz tetovējumu. Šivone atceras kādu sievieti, kura jautāja, ko viņa domā, kamēr viņa brauca ar metro DC. “Es nolēmu, ka jūtos droši, ka varu viņai to atklāt, un mums bija interesanta saruna par reproduktīvo piekļuvi. Viņa atzina, ka nebija domājusi par šiem jautājumiem... un bija pārsteigta par to, cik ierobežota ir abortu aprūpe. ” Diazam ir bijusi līdzīga pieredze visā pasaulē. Viņa atcerējās: “Kādā salā pie Ibizas krastiem, Formentera, kāda sieviete zināja, par ko ir runa. Viņai ne tikai patika tetovējums, bet viņa ar mani runāja par savu abortu. Bieži vien tas ir sarunas sākums, jo daži cilvēki zina pakaramā nozīmi. Tas viegli noved pie stāstu stāstīšanas. ”

Lai gan sievietes pameta konferenci, dažas no tām pretējos valsts galos, pieredze viņus vienoja. Horvath-Cosper teica: “Tā bija viena no visspēcīgākajām saiknēm, kāda man bijusi ar sieviešu grupu. Es bieži domāju par mūsu grupu un turpinu sazināties ar visiem, jo ​​mēs visi joprojām strādājam abortu aprūpē un aizstāvībā, un tāpēc, ka viņi visi ir spēcīgi, laipni, ļauni cilvēki. ”

Bez šaubām, viņi domāja viens par otru vēlāk tajā gadā, kad Augstākā tiesa nobalsoja atcelt TRAP likumus Teksasā. Šajā īsajā brīdī viņu tetovējumi simbolizēja panākumus cīņā par reproduktīvajām tiesībām. Bet, kā tas ir bijis visā viņu karjerā, panākumi bija īslaicīgi, jo abortu pieejamība atkal ir aplenkta.

“Laikā, kad es ieguvu tetovējumu, es nedomāju, ka mēs būsim tik tuvu vairākiem štatiem bez abortu klīnikām. Tagad noteikti ir vairāk steidzami ideja par abortu drošību un pieejamību, ”saka Šivone. Horvats-Kospers piebilst: “Cīņa šķiet daudz steidzamāka, it īpaši, ja mēs saskaramies ar Roe apgāšanās iespēju. Bet realitāte ir tāda, ka daudziem cilvēkiem tas vienmēr ir bijis steidzami. Lauku sievietes, krāsainas personas, pusaudži, cilvēki ar zemiem ienākumiem, imigranti, cilvēki ar invaliditāti - Roe solījums viņiem nekad nav pilnībā piepildījies. Tā ir cīņa, lai iegūtu JEBKURU veselības aprūpi, un jo īpaši reproduktīvo veselības aprūpi. ”

SAISTĪTI: MSNBC Stephanie Ruhle par Kavanaugh nomināciju - un kur mēs ejam no šejienes

Varbūt tāpēc mēteļa pakaramā tetovējums ir pārsniedzis abortu nodrošinātāju kopienu un nonācis plašā sabiedrībā. "Es neesmu pārliecināts, cik daudziem cilvēkiem tas ir tagad, bet tas nav mazsvarīgi," saka Konti. "Tas ir kā sacelšanās pazīme, un cilvēki vēlas pievienoties." Publicēšanas laikā Instagram vietnē hashtag #hangertattoo atklāja 409 ziņas - tas nav tendences ugunsgrēks, bet tas noteikti ir ārpus sešām sievietēm, kuras tajā dienā ieguva savas domas Teksasa. Protams, mēs nevaram pieņemt, ka katra persona ar pakaramā tetovējumu dabūja savu ar reproduktīvajām tiesībām saistītu iemeslu dēļ; tur ir arī modes meiteņu sajūgs ar pakaramo tetovējumiem, kas it kā atspoguļo viņu mīlestību pret drēbēm. Bet 2017. gadā Planned Parenthood rīkoja ziedojumu vākšanu, kurā Bruklinas tetovējumu mākslinieki sarīkoja “iepriekš izstrādātus, sieviešu pilnvarojumu tēmu” tetovējumus. ziņo Huffington Post, un vienkāršs melna mēteļa pakaramais bija viena no iespējām.

Attiecībā uz to, vai šie seši pakalpojumu sniedzēji cer, ka tendence pacelsies? Protams, viņi saka, ka tā ir katra paša izvēle. "Viena no lietām, kas saistīta ar izvēli, ir tāda, ka man nav viedokļa par to, ko citi cilvēki dara ar savu ķermeni," saka Smits. Neviena no sievietēm nenožēlo savu tetovējumu tagad, divus gadus vēlāk. Savukārt Konti jūtas atbildīgs par to: “Tas ir ikdienas atgādinājums, ka mēs nekad nevaram pievilt savu sargu. Mums vienmēr būs jācīnās par sievietēm, ”viņa saka. "Es nevaru būt apmierināts ar šo simbolu."