Hvordan hjelpe kvinner i Afghanistan? Forstå Thetm

Du trenger ikke å 'løse' krisen i Afghanistan for å sentrere, løfte og gi ressurser for å hjelpe kvinnene som bor der. Å søke å kjenne og forstå dem ville være et viktig første skritt.

Bildene som oversvømmer sosiale medier var rystende: afghanske menn og gutter klamret seg til et amerikansk fly som tok av fra flyplassen i Kabul. Desperasjonen var håndgripelig og den så nesten iscenesatt ut. Men denne hendelsen er ikke iscenesatt, den skjer i sanntid i Afghanistan.

Det vi ikke så på disse bildene var kvinner og barn: de mest sårbare i befolkningen. Svært ofte når vi er vitne til urettferdigheter, er det en dyp følelse av sorg, sinne og hjelpeløshet for oss som er så langt unna. Vi kan ikke forstå det vi ikke ser; eller vi vet ikke hvordan vi kan hjelpe. Denne håpløsheten gir mulighet for passivitet, noe vi ikke bør akseptere.

Min mors familie er fra Paghman (like utenfor Kabul), men bosatte seg i Peshawar, Pakistan. Hun forteller meg ofte historier om å besøke Herat, Ghazni, Kandahar og andre flotte steder. Jeg utviklet en sterk tilknytning til dette landet. Selv om jeg aldri har gått inn, har jeg sett over grensen ved Kyber -passet i Pakistan.

Lese siste vitnesbyrd og ord av livredde afghanske kvinner journalister og frustrert idrettsutøvere har vært ødeleggende. Som sportsjournalist og aktivist vet jeg hvilken innvirkning Taliban -styret vil ha på kvinners tilgang til sport, utdanning, mobilitet - deres kilder til stabilitet, ja, men også glede.

Slik har det ikke alltid vært. Det er vakre historier om orkestre av jenter og kvinner spiller musikk til tross for innvendinger. Det var glede og engasjement i samfunnet, og muligheter for avansement for kvinner på alle nivåer på mange felt.

Et annet bekymringsfullt element i denne historien er måten afghanske og muslimske kvinner diskuteres på nettet. Fortellingene er begrensede og uvitende. De kombinerer islam med ekstremisme, eller foreslår hele konflikten kommer ned på burkaer når saker som fortrengning, separasjon av familier, sult, fattigdom, militarisering og traumer forbundet med invasjon må vurderes.

Disse meningene er reduserende. De mangler nyanser og er marinert i hvit frelser med et strekk imperialisme for godt. Hvis man ønsker å 'hjelpe' kvinner i Afghanistan, ville det å anerkjenne dem være et viktig første skritt.

I mitt arbeid har jeg dekket historier om kvinner i Afghanistan, sine utfordringer og traumene sine. Jeg har intervjuet utrolige afghanske kvinner innen sport, inkludert proff fotballspiller Nadia Nadim og Den internasjonale olympiske komités første medlem fra Afghanistan, Samira Asghari.

I løpet av det siste tiåret har jeg vært begeistret for å se økende interesse for siriss, rullebrettkjøring, sykling, klatring, løping og Kampsport. Det er makt og mulighet med sport, og afghanske kvinner og allierte har kjempet mot kulturelle tradisjoner og trusler for å fortsette å spille. Dette er resultatet av deres visjon, deres motstandskraft og deres engasjement. "Sport, spesielt fotball, ga myndighet og skapte en stemme for de stemmeløse og oppmuntret kvinner til å forene seg," sa tidligere kaptein i Afghanistan landslag for kvinner i Afghanistan. Khalida Popal fortalte meg i en WhatsApp -telefon fra Danmark.

Selv om amerikanske kvinner kan tro at en militær invasjon 'reddet' afghanske kvinner, er disse kommentarene lite nyttige og forplanter en iskjønnet islamofobi mot muslimske eller arabiske kvinner generelt. Det er en forenkling som gjør en bjørnetjeneste for dem som har skapt et rikt liv til tross for trusler eller utfordringer, og som bør gis hjelp og ressurser til å fortsette med det. Dette betyr ikke at du skal vende deg bort, det betyr å se nærmere på.

Det første du må gjøre er å forstå å ikke gjøre en omfattende generalisering om Afghanistan. Å dele meninger uten kunnskap er skadelig for afghanske kvinner fordi feil og unøyaktig informasjon som spres ikke kommer til å hjelpe dem. Dr. Lila Abu Lughod er en kulturantropolog ved Columbia University. Hennes arbeid med begrepet "redde muslimske kvinner " er avgjørende for å forstå hvordan de faktisk kan hjelpe afghanske kvinner.

Andre journalister og talsmenn å følge inkluderer Sakina Amiri, Rana Abdelhamid, BBCs Sana Safi og Munazza Ebtikar, Hasib Noor og Emran Feroz, blant andre. Støtte organisasjoner som beskytter journalister inkludert afghaneren Journalists Safety Committee er også kritiske for tiden.

Se etter afghanske eksperter, journalister, menneskerettighetsorganisasjoner som allerede gjør arbeidet. Ariana Magazine samler inn penger til nødpakker til Afghanistan. Srow Zar Barn er en organisasjon som samler inn penger til barns utdanning. Barn uten grenser delte et fond for Akutt krisehjelp.

Finn pålitelige kilder for verifisert informasjon på nettet og del legitime crowdfunding -kampanjer som f.eks LaunchGood, Islamic Relief Worldwide. De er registrerte veldedige organisasjoner og crowdfunding -nettsteder, og har beskyttelse mot svindel. Mødre i Afghanistan har en PayPal midler til å støtte enker og familier i Kabul og Jalalabad.

Globale kriser er ofte en sjanse til å handle lokalt. Finn lokale organisasjoner og afghanske samfunn og se hvilke ressurser som allerede hjelper der. De kan trenge midler til å søke asyl for pårørende. Lokale moskeer kan ha mer informasjon. Vær traumeinformert i din tilnærming ved å ikke stille personlige spørsmål og respektere tradisjoner. Afghanske samfunn rundt om i verden er sannsynligvis engstelige og redde for familiene hjemme.

Nasjonale menneskerettighetsorganisasjoner liker Amnesty International eller Human Rights Watch, kan ha kapitler nærmere deg. Og informasjonen deres er aktuell.

Frivillig med lokale ideelle organisasjoner for å hjelpe til med å fylle ut asylsøknader eller sponsing av flyktninger. Følg kontoer på sosiale medier for talsmenn og aktivister som prøver å hjelpe. Andy Kim, kongressmedlem fra New Jersey, har en veldig nyttig Twitter -tråd om hvordan du søker om nødvisum til USA.

Lobbypolitikere på alle regjeringsnivåer for å presse på for en økning i antall flyktninger som tas inn i landet eller regionen. Samtaleskript er tilgjengelige fra Afghanere for en bedre morgen som kan brukes når man kontakter politikere.

Muslimske kvinner er ikke en monolit. Å anta at en kvinne i Seattle, for eksempel, som velger å bruke hijab, er like undertrykt som en kvinne i Kabul, foreviger vold. Og de eksakte misogynistiske følelsene som har drevet fram en økning i islamofobisk og fremmedfiendtlige angrep i Vesten. Dette betyr ikke at det ikke er noen kritikk å slippe løs på det fryktelig restriktive systemet der det forventes at afghanske kvinner lever og fungerer. Det betyr at det er mer komplisert enn å hate islam og erklære at hijab er et undertrykkelsesverktøy.

Det er en måte å støtte kvinner på globalt plan, uten å isolere og dømme kvinner lokalt som valgte å praktisere sin tro. Det er mulig å være en profesjonell fotballspiller, en sanger eller en kjemiker og også være en afghaner, og også være en muslim. Det er mulig og nødvendig å være en alliert og tilhenger av afghanske kvinner mens de navigerer (igjen) a samfunn som vil prøve å tie dem, uten å fordømme en kultur og tro som de identifisere.

Det er makt i kollektiv innsats for å forbedre afghanerne uten å sentrere dem. Å støtte afghanske kvinner i det som utvilsomt vil være en veldig vanskelig tid, krever å se dem. Denne kampen kan ikke vinnes alene.