În 1963, o femeie i-a descris dimineața lui Betty Friedan după cum urmează:
„Spăl vasele, îi duc pe copiii mai mari la școală, mă arunc în curte pentru a cultiva crisantemurile, alerg înapoi pentru a face un telefon sunați la o ședință a comitetului, ajutați-l pe cel mai mic copil să construiască un bloc, petreceți cincisprezece minute scrutând ziarele pentru a putea fi bine informat, apoi scapă la mașinile de spălat unde rufele mele de trei ori pe săptămână includ haine suficiente pentru a menține un sat primit pentru un an întreg. Până la prânz sunt pregătit pentru o celulă căptușită. "
Pentru mame în 2020, acest pasaj se va simți probabil neobișnuit de familiar. Înlocuiți apelul telefonic pentru o întâlnire Zoom, ziarele pentru Twitter și școala pentru orice timpul de ecranare poate trece la fel de educativ de la distanță, iar dimineața acestei femei este aproape identică cu cea mai mare parte de-a mea. Pandemia a forțat multe mame să accepte o plimbare accidentată într-o mașină a timpului spre un trecut înghesuit unde identitățile noastre sunt reduse la norme de gen învechite, unde devenim subsumați de producția internă și lucrări de îngrijire. A devenit incomod clar că factorii determinanți ai modului în care societatea noastră devalorizează mamele nu au dispărut cu adevărat - viața modernă s-a îmbunătățit mai bine în a le acoperi.
The povara muncii neremunerate la domiciliu a căzut întotdeauna disproporționat asupra mamelor, dar pandemia a strălucit o lumină neon neonă asupra unei situații care a fost întotdeauna imposibilă. Maternitatea ne-a împiedicat deja să realizăm salariu echitabil sau oportunități egale, și voința pandemiei probabil forțează multe mame să sufere eșecuri în carieră fără îngrijirea copiilor oferită de școli. Societatea noastră este construită pe spatele îngrijitorilor, atât plătiți, cât și neplătiți, iar atunci când se termină acest lucru, mamele vor continua să fie schimbate, cu excepția cazului în care toată acea muncă de îngrijire este apreciată în moduri semnificative; cu excepția cazului în care nu numai că facem modificări în cartea de reguli, dar începem să jucăm un nou joc în întregime.
ÎN LEGĂTURĂ: Discuție reală - Singurul hack pentru mama nouă are bani
Esther Vivas, jurnalist și autor al Mamá desobediente: Una mirada feminista a la maternidad [Disobedient Mom: a Feminist View of Motherhood], a devenit mai întâi interesată de maternitate și activismul feminist când a devenit ea însăși mamă în 2015. „Mi-am dat seama cât de invizibilă a fost această experiență în societate, dar și în acele mișcări sociale, cum ar fi mișcarea feministă, care aspiră să schimbe sistemul.”
Vivas constată că inegalitățile cu care se confruntă mamele nu se limitează la sexism, ci și la clasism și rasism și că „problema nu este maternitatea, ci modelul de angajare, care este incompatibil cu maternitatea și creșterea copilului. ” Acest lucru nu este un șoc pentru oricine a stat într-un dulap fără ferestre, susținându-se ca o „cameră de alăptare” ascultând aspirarea neobosită a unei pompe de sân în timp ce înghiți prânzul în grabă sau oricui i s-a spus că este „atât de norocoasă” că a adunat împreună câteva luni concediu de maternitate folosind vacanța, timpul neplătit și zilele de boală sau noua mamă care a stat toată noaptea cu un nou-născut în timp ce partenerul ei dormea pentru că „trebuia să lucreze dimineața”. Vivas susține extinderea concediului plătit la șase luni, subliniind că în timp ce majoritatea medicilor pediatri recomandă alăptarea în primele șase luni, modelul nostru de angajare nu face acest lucru uşor.
ÎN LEGĂTURĂ: Slujba soțului dvs. nu este mai importantă decât a dvs.
Femeile negre și mamele singure sunt deosebit de vulnerabile în acest moment, spune Nefertiti Austin, autorul Maternitatea atât de albă. Austin subliniază că multe mame negre și mame singure sunt îngrijitoare cu salariu mic și sunt expuse riscului de expunere la COVID-19. „Femeile singure, în special cele care lucrează ca babysitter, chelnerițe, sunt plătite în numerar sau dependente de economia concertului, au fost lovite în toate direcțiile. Lipsa accesului la internet a subminat imediat accesul copilului la educație, locurile de muncă s-au uscat peste noapte și locuința a devenit precară. Multe mame singure au experimentat un grad ridicat de singurătate, deoarece datele de joacă au fost anulate, eliminând efectiv femeile din mediile lor sociale. Chiar dacă țara se redeschide încet, daunele aduse mamelor negre și mamelor singure vor fi resimțite în anii următori ”. Constatând recenta creștere a sprijinului pentru Viața neagră contează Austin, cred că oamenii albi par să „înțeleagă”.
„Sperăm că recunoașterea umanității noastre comune și înclinarea către conversații dureroase despre maternitate, rasă și privilegiu va dura mai mult de câteva săptămâni. Aceasta este opera Black Lives Matter și o oportunitate concretă de a îmbunătăți condițiile pentru mamele negre.”
Congresmana Katie Porter este mamă singură și servește la caucusul informal „Mamele în casă”. Ea ne amintește că Congresul este încă doar 24% femei și spune În stil prin e-mail că „problemele cu care se confruntă mamele sunt în cele din urmă legate de putere. Când ai o grămadă de bărbați mai în vârstă, bogați, albi, care guvernează, este o afacere destul de drăguță pentru ei. Dar creează un dezavantaj structural și sărăcește dezbaterea noastră politică, reducând la tăcere perspectivele mamelor cu privire la ceea ce ar ajuta. "
Printre schimbările legislative pentru care se luptă Porter se numără: reducerea costului îngrijirii copiilor (care are sprijin bipartidist), ratificarea Amendamentul privind drepturile egale, reautorizarea Legii privind violența împotriva femeilor, fiind deschis mamei care „schimbă tiparele de lucru la creșterea copiilor” și extind concediul familial plătit. Ea spune că „reprezentarea contează” și mai multe mame trebuie să candideze pentru funcții politice. De asemenea, aș putea adăuga, trebuie să le votăm.
ÎN LEGĂTURĂ: Candidații la președinție au vorbit în cele din urmă despre discriminarea în timpul sarcinii, dar le lipsește încă ideea
Congresmana Porter subliniază, de asemenea, munca depusă de Caucusul negru pentru sănătatea maternă, condus de senatorul Kamala Harris, Rep. Lauren Underwood și Rep. Alma Adams, care include politici cheie pentru reducerea ratei mortalității materne negre. Reprezentant. De asemenea, Robin Kelly a prezentat Actul MOMMA, care ar extinde acoperirea Medicaid pentru un an întreg postpartum și ar stabili un program de subvenționare care să abordeze „prejudecățile implicite și competența culturală a furnizorului de pacienți” educație interacțională. ” Aceasta se concentrează asupra mortalității materne în mod specific, spune ea, dar a introdus, de asemenea, Legea privind educația medicală pentru o America diversă împreună Reprezentant. Debbie Mucarsel-Powell, care „se concentrează pe îngrijirea competentă din punct de vedere cultural mai larg”.
Dr. Amber E. Kinser cercetează identitatea maternă și spune că SUA este „complet dependentă de munca de îngrijire, în special de munca de îngrijire neplătită, și că această dependență este cuplat cu o dispreț de durată pentru munca de îngrijire ca muncă a grupurilor cu statut social inferior. ” Ne place să devenim poetici cu privire la importanța profesorilor sunt, de exemplu, dar îi plătim pe superumani - care nu numai că mențin ordinea într-o sală de clasă cu 22 de copii de șapte ani, dar îi învață și pe aceștia copii de șapte ani cum să citească — salarii de râs. Salariile cadrelor didactice, precum asistenții medicali, precum asistenții sociali, nu reflectă cu greu statutul lor social ca fiind esențial.
Am simțit această lipsă de respect cultural față de munca de îngrijire în oasele mele pre-pandemice când am fost întrebat „ce fac”. am fost întotdeauna rapid să spun „Sunt scriitor”, chiar dacă scrisul a reprezentat doar 25% din efectivul meu volumul de muncă. Când i-am spus: „Sunt o mamă care stă acasă”, totuși, ochii au strălucit și zâmbetele politicoase au mascat indiferența. Acum, fără îngrijirea copiilor, sunt obligat să mă gândesc la faptul că, deși pot fi scriitor, nu pot fi unul fără să fac mai întâi munca de maternitate. Soțul meu câștigă mai mult și slujba lui asigură asigurări de sănătate, așa că eu sunt școala de acasă, părintele alfa, cel care țipă prea mult. Sunt o mamă care scrie ocazional.
ÎN LEGĂTURĂ: Pachetul de beneficii pentru jucătorii WNBA include mai multe concedii de maternitate decât vor primi majoritatea femeilor din America
Porter subliniază importanța cererii de remunerare și șanse egale pentru femei la locul de muncă, pentru a permite „ambilor părinți să împartă responsabilitatea pentru îngrijirea copiii, părinții în vârstă și responsabilitățile care nu aparțin muncii. ” Șansele egale ar trebui să meargă mână în mână cu un respect sporit pentru munca de îngrijire și Kinser spune că, „A face echitabil terenul de joc începe cu reconceptualizarea activității de îngrijire și cine o face”. Cu alte cuvinte, vom respecta munca de îngrijire (și o vom plăti în consecință) atunci când o fac mai mulți bărbați.
În calitate de fată, mi s-a călcat în creier că nu exista un scop mai înalt decât maternitatea. Drept urmare, nu mi-am dat seama de viața mea profesională decât după copii (și criza de identitate însoțitoare). Dacă am crescut într-o cultură sinceră în ceea ce privește munca maternității, care nu idolatra idealuri materne, îmi pot imagina doar că aș fi făcut alegeri mai informate atât despre maternitate, cât și despre Carieră. Poate că n-aș fi suferit un șoc atât de urât când mi-am dat seama că a avea un copil nu mă înfăptuea în mod magic, poate că nu aș mai simți atât de multă furie și resentimente acum, în timp ce scriu acest articol într-o oră jalnică bucăți.
VIDEO: Cum a afectat COVID-19 sarcina și nașterea în America
Consensul general este că o revoltă completă a societății noastre ar fi necesară pentru a efectua o schimbare reală. Kinser precizează că „echitatea umană” ar trebui să fie prioritizată și „că fără echitatea umană ideile, realizările, descoperirile, arta, știința, religia noastră sunt comparativ sărăcit." Dar mamele, la fel ca toate grupurile oprimate, trebuie să lupte activ împotriva opresorilor, deoarece cei care beneficiază de devalorizarea muncii de îngrijire vor rezista cel mai probabil la mari schimbări structurale. Vivas se îndoiește că puterile (în mare parte albe, în majoritate masculine) vor funcționa pentru a facilita schimbarea odată ce pandemia se termină și crede că mișcarea înainte depinde de activism, „în special din mișcarea femeilor”. Și Austin spune că mamele albe trebuie să îndepărteze o parte din povara educației anti-rasiste de la mamele negre umerii. „Pentru prea mult timp”, spune Austin, „mamele negre au învățat gânduri și opinii [albe] despre îngrijirea copiilor, concediul de maternitate, disciplina și dietele sănătoase. Avem, de asemenea, sugestii și sfaturi cu privire la aceleași subiecte pe care am fi dispuși să le împărtășim, doar dacă ni se cere ”.
O dată pe an, de Ziua Mamei, sărbătorim mamele cu cani banale, proclamând maternitatea drept cea mai grea, cea mai importantă slujbă (cu ochiul, cu ochiul). Dar, în realitate, maternitatea nu este respectată ca „muncă reală”. Ea figurează în imaginația noastră colectivă nu ca muncă, ci ca ceva cald și neclar și presupus „natural”. Dragostea maternă și sacrificiul de sine sunt puse pe un piedestal de patriarhatul alb, dar munca maternă, sângele vieții de literalmente totul, este încă invizibil. Cel puțin, această pandemie ar fi trebuit să o facă mai puțin.
După ce totul s-a terminat, în loc să ne limităm nemulțumirile cu privire la starea nedreaptă a maternității pentru a elibera sesiuni cu prietenii noștri, trebuie să candidăm la funcție, votează pentru mame, gândește-te critic la maternitate, scrie despre maternitate,cere concediu familial plătit, provocarea disparităților de gen în casă, cere compensare pentru munca de îngrijire, pledează pentru mame separate de copiii lor, ascultați mame care și-au pierdut copiii din cauza violenței, susține mamele negre și Mame LGBTQ.
Trebuie, ca redactori ai această antologie care sărbătorește „maternitatea pe primele linii” nota în titlul lor prescient, „revoluționează maternitatea.”
Sara Petersen este o scriitoare care locuiește în New Hampshire. În prezent lucrează la o carte despre venerarea mamei și uciderea îngerului victorian al casei. Găsește-o pe Twitter, @slouisepetersen.