Leta 1963 je neka ženska svoje jutro opisala Betty Friedan na naslednji način:

"Umivam posodo, hitim starejše otroke v šolo, hitim na dvorišče, da bi obdeloval krizanteme, tečem nazaj, da naredim telefon pokličite se na sejo odbora, pomagajte najmlajšemu otroku pri gradnji blokovske hiše, petnajst minut bežite po časopisih, da bom lahko dobro obveščen, nato se odpravite do pralnih strojev, kjer moje trikrat tedensko perilo vsebuje dovolj oblačil, da ohrani primitivno vas za celo leto. Do poldneva sem pripravljen za oblazinjeno celico. "

Mamicam leta 2020 se bo ta odlomek verjetno zdel neverjetno znan. Telefonski klic zamenjajte za sestanek Zoom, časopise za Twitter in šolo za karkoli čas pred zaslonom bi lahko minil kot na daljavo poučen, jutro te ženske pa je skoraj identično večini moj. Pandemija je mnoge matere prisilila, da sprejmejo grbavo vožnjo v časovnem stroju proti utesnjeni preteklosti naše identitete so zmanjšane na zastarele spolne norme, kjer nas podreja domača proizvodnja in negovalno delo. Postalo je neprijetno jasno, da temeljni gonilniki načina, kako naša družba razvrednoti matere, v resnici nikoli niso izginili - sodobno življenje jih je le prikrilo.

The breme neplačanega dela na domu je vedno nesorazmerno padlo na matere, vendar je pandemija osvetlila sijočo, neonsko svetlobo na situacijo, ki je bila vedno nemogoča. Materinstvo nam je že preprečilo doseganje pošteno plačilo ali enake možnosti, pandemija bo verjetno mnoge matere prisilijo v karierne nazadovanja brez varstva otrok v šolah. Naša družba je zgrajena na hrbtu oskrbovalcev, tako plačanih kot neplačanih, in ko se to konča, bodo matere še naprej prikrajšane, razen če se vse to negovalno delo vrednoti na pomemben način; razen če ne samo spremenimo pravilnika, ampak začnemo v celoti igrati novo igro.

POVEZANE: Real Talk - Edini nov kramp mamice ima denar

Esther Vivas, novinarka in avtorica Mamá desobediente: Una mirada feminista a la maternidad [Neposlušna mama: feministični pogled na materinstvo], se je prvič začela zanimati za materinstvo in feministični aktivizem, ko je leta 2015 sama postala mama. "Spoznala sem, kako nevidna je bila ta izkušnja v družbi, pa tudi znotraj tistih družbenih gibanj, kot je feministično gibanje, ki si prizadevajo spremeniti sistem." 

Vivas ugotavlja, da neenakosti, s katerimi se soočajo matere, niso omejene na seksizem, ampak tudi na razrednost in rasizem ter da »problem ni materinstvo, ampak model zaposlovanja, ki je nezdružljivo z materinstvom in starševstvom. " To ni šok za vsakogar, ki je sedel v omari brez oken in se oglašal kot "soba za laktacijo" in poslušal neusmiljeno sesanje dojke med hitrim požiranjem kosila ali vsakim, ki so mu povedali, da ima "tako srečo", da je skupaj zbrala slabih nekaj mesecev porodniški dopust z izkoriščanjem počitnic, neplačanega časa in bolniških dni ali novopečene matere, ki je bila vso noč budna s hudim novorojenčkom medtem ko je njen partner spal ker je "moral delati zjutraj." Vivas se zavzema za podaljšanje plačanega dopusta na šest mesecev medtem ko večina pediatrov priporoča dojenje prvih šest mesecev, naš model zaposlovanja tega ne omogoča enostavno.

POVEZANE: Delo vašega moža ni pomembnejše od vašega

Črne ženske in matere samohranilke so trenutno še posebej ranljive, pravi Nefertiti Austin, avtor knjige Materinstvo tako belo. Austin poudarja, da so številne črne matere in samohranilke negovalke z nizkimi plačami in jim grozi izpostavljenost COVID-19. "Samske ženske, zlasti tiste, ki delajo kot varuške, natakarice, so plačane v gotovini ali so odvisne od koncerta, so udarjene v vse smeri. Pomanjkanje dostopa do interneta je takoj ogrozilo dostop njihovih otrok do izobraževanja, delovna mesta so čez noč usahnila, stanovanja pa so postala negotova. Mnoge matere samohranilke so doživele visoko stopnjo osamljenosti, ker so bili datumi igranja odpovedani, kar je ženskam dejansko odrezalo socialne priložnosti. Čeprav se država počasi znova odpira, se bo škoda za črne matere in matere samohranilke čutila v prihodnjih letih. " Ob upoštevanju nedavnega porasta podpore za Črna življenja so pomembna Austin meni, da se zdi, da belci končno "razumejo".

»Upajmo, da bo priznavanje naše skupne človečnosti in naslanjanje na boleče pogovore o materinstvu, rasi in privilegijih trajalo nekaj tednov. To je delo družbe Black Lives Matter in konkretna priložnost za to izboljšati pogoje za črne matere.” 

Kongresnica Katie Porter je mati samohranilka in je članica neformalnega kokusa "Mame v hiši". Spomni nas, da je v kongresu še vedno le 24% žensk, in pove V stilu po elektronski pošti, da »težave, s katerimi se soočajo matere, na koncu temeljijo na moči. Ko ti vlada kup starejših, bogatih belih moških, je to zanje precej dober posel. Vendar ustvarja strukturno pomanjkljivost in osiromašuje našo politično razpravo tako, da utiša stališča mam, kaj bi pomagalo. "

Med zakonodajnimi spremembami, za katere se Porter bori, so: znižanje stroškov varstva otrok (ki ima dvostransko podporo), ratifikacija Dopolnilo o enakih pravicah, ponovno odobriti Zakon o nasilju nad ženskami, biti odprt za matere, ki "spreminjajo delovne vzorce v vzgoji otrok", in razširiti plačani družinski dopust. Pravi, da je "zastopanje pomembno", zato se mora za politično funkcijo potegovati več mater. Mogoče bi dodal, da moramo glasovati tudi zanje.

POVEZANE: Predsedniški kandidati so se končno pogovarjali o diskriminaciji med nosečnostjo, vendar še vedno pogrešajo bistvo

Kongresnica Porter prav tako opozarja na delo, ki ga opravlja odbor za zdravje črnih mater, ki ga vodi senatorka Kamala Harris, zastopnica. Lauren Underwood in Rep. Alma Adams, ki vključuje ključne politike za zmanjšanje smrtnosti mater črncev. Rep. Robin Kelly je predstavil tudi Zakon MOMMA, ki bi razširil pokritost Medicaida za celo leto po porodu in vzpostavil program nepovratnih sredstev, ki bi obravnaval "implicitno pristranskost in kulturno usposobljenost pri ponudniku pacientov" interakcijsko izobraževanje. " To se osredotoča zlasti na umrljivost mater, pravi, vendar je skupaj z Rep. Debbie Mucarsel-Powell, ki se "osredotoča na kulturno kompetentno oskrbo širše".

Dr. Amber E. Kinser raziskuje materinsko identiteto in pravi, da so ZDA "popolnoma odvisne od oskrbovalnega dela, zlasti neplačanega dela, in da je ta odvisnost skupaj s trajnim zaničevanjem do negovalnega dela kot dela nižjih skupin družbenega statusa. " Zelo radi poetično ugotavljamo, kako pomembni so učitelji so na primer, vendar plačujemo dejanske nadčloveke-ki ne le vzdržujejo red v učilnici 22 sedemletnikov, ampak jih tudi učijo sedemletniki kako brati — smešne plače. Plače učiteljev, tako kot vrtčevci, kot socialni delavci, skoraj ne odražajo njihovega socialnega statusa kot bistvenega pomena.

To kulturno nespoštovanje do negovalnega dela v kosteh sem čutila pred pandemijo, ko so me vprašali "kaj počnem". jaz sem bil vedno hitro rečem "jaz sem pisatelj", čeprav je pisanje verjetno predstavljalo le 25% mojega dejanskega delovne obremenitve. Ko sem rekel: "Jaz sem mati doma", so se oči zabrisale in vljudni nasmehi so prikrili brezbrižnost. Zdaj sem brez varstva otrok prisiljen računati na dejstvo, da čeprav sem pisatelj, ne morem biti, ne da bi najprej opravil materinsko delo. Moj mož zasluži več in njegovo delo zagotavlja zdravstveno zavarovanje, zato sem jaz šolar na domu, starš alfa, tisti, ki preveč kriči. Sem mama, ki občasno piše.

POVEZANE: Paket novih ugodnosti igralk WNBA vključuje več porodniških dopustov, kot jih bo dobila večina žensk v Ameriki

Porter poudarja, kako pomembno je zahtevati enako plačilo in enake možnosti za ženske na delovnem mestu, da bi »oba starša delila odgovornost za skrb za otroci, ostareli starši in nedelovalne odgovornosti. " Enake možnosti bi morale iti z roko v roki s povečanim spoštovanjem do negovalnega dela, in Kinser pravi, da, "Ustvarjanje poštenih pogojev za igro se začne s ponovno zasnovo oskrbovalnega dela in s tem, kdo to počne." Z drugimi besedami, delo pri negi bomo spoštovali (in zanj ustrezno plačali), ko več moških to počne.

Kot deklica se mi je v možgane zlikalo, da ni višjega cilja od materinstva. Posledično sem poklicno življenje dobil šele po otrocih (in spremljajoči krizi identitete). Če bi odraščal v kulturi, ki je bila iskrena glede dela materinstva, to ni malikovalo materinski ideali, lahko si samo predstavljam, da bi se bolj informirano odločila tako o materinstvu kot o kariero. Morda ne bi doživel tako grdega šoka, ko bi spoznal, da me rojstvo čarobno ne oživi, morda zdaj ne bi čutil toliko jeze in zamere, ko pišem ta članek v žalostni eni uri kosi.

VIDEO: Kako je COVID-19 vplival na nosečnost in porod v Ameriki

Splošno soglasje je, da bi bil za resnično spremembo potreben popoln preobrat naše družbe. Kinser navaja, da bi morali dati prednost »človeški pravičnosti« in »da so brez človeške pravičnosti naše ideje, dosežki, odkritja, umetnost, znanost, religija primerjalno osiromašen. " Toda matere se morajo, tako kot vse zatirane skupine, aktivno boriti proti zatiralcem, saj se bodo tiste, ki jim koristi razvrednotenje oskrbovalnega dela, najverjetneje uprle strukturni premiki. Vivas dvomi, da bodo bodoče moči (večinoma bele, večinoma moške) olajšale spremembe, ko se pandemija konča, in meni, da je gibanje naprej odvisno od aktivizem, "zlasti iz ženskega gibanja". In Austin pravi, da morajo bele matere odstraniti del bremena protirasistične vzgoje s temnopoltih mater. ramena. "Predolgo," pravi Austin, "črne matere so se naučile [belih] misli in mnenj o varstvu otrok, porodniškem dopustu, disciplini in zdravi prehrani. Imamo tudi predloge in nasvete o teh istih temah, ki bi jih bili pripravljeni deliti, če nas le vprašajo. "

Enkrat letno na materinski dan praznujemo matere s skromnimi skodelicami, ki materinstvo razglašajo za najtežje in najpomembnejše delo (namigni, namigni). Toda v resnici se materinstvo ne spoštuje kot »pravo delo.« V naši kolektivni domišljiji se ne pojavlja kot delo, ampak kot nekaj toplega in mehka in domnevno "naravna". Materinsko ljubezen in samožrtvovanje postavlja beli patriarhat na piedestal, a materinsko delo, življenjska sila od dobesedno vse, je še vedno neviden. Vsaj ta pandemija bi morala zmanjšati to stanje.

Ko je vsega tega konec, namesto da bi svoje pritožbe glede nepravičnega stanja materinstva omejili na seanse s prijatelji, kandidirati moramo, glasujte za matere, kritično razmišljati o materinstvu, pisati o materinstvu,zahteva plačan družinski dopust, izpodbijati razlike med spoloma doma, zahtevati nadomestilo za oskrbno delo, zagovarjati matere, ločene od otrok, poslušajte matere, ki so zaradi nasilja izgubile otroke, podprite črne matere in LGBTQ matere.

Kot uredniki moramo ta antologija, ki praznuje "materinstvo na prvih linijah" opomba v njihovem predsodnem naslovu, "revolucionirati materinstvo.”

Sara Petersen je pisateljica, ki živi v New Hampshireu. Trenutno dela na knjigi o čaščenju mater in ubijanju viktorijanskega angela v hiši. Poiščite jo na Twitterju, @slouisepetersen.