Kaj pomeni tetovaža obešalnika, glede na ženske, ki jo imajo

Na malici spomladi 2016 je Jennifer Conti, klinična docentka za porodništvo in ginekologijo, Univerza Stanford in Gillian Schivone, doktorica medicine, Ob/Gyn na Srednjem zahodu, sta se začela pogovarjati o tem, da bi se radi tetovirali. Čeprav sta bila od svojih družinskih dni tesna prijatelja in sta se več ur pogovarjala o pacientih in njihovem osebnem življenju, je bil ta pogovor drugačen. "Bilo je precej spontano," pravi Schivone. Conti, ki je prav tako sogostitelja podcasta V Word dodaja: "nobeden od naju ni imel tetovaže ali pa si niti pomislil ni, da bi si jo naredil, a to jutro se je zdelo prav."

Ta nenadna želja po trajnem črnilu se je sprožila v Teksasu v času, ko zakon TRAP (Ciljna ureditev ponudnikov splava) zaprl približno polovico klinik za splav v državi; obe ženski izvajata splav in sta bili slučajno v Austinu na letni konferenci Nacionalne zveze za splav. Z manj dostopa do varne oskrbe so ženske po vsej državi začele vzeti stvari v svoje roke. Bilo je porast samoiniciativnih splavov

POVEZANE: ZDA so med 10 najbolj nevarnih držav za ženske

Ti občutki spet prodrejo v kolektivno zavest zdaj, ko je Brett Kavanaugh potrjen na vrhovno sodišče, kjer lahko velik vpliv z močjo Roe V. Wade, da splav ostane varen in zakonit.

VIDEO: Brett Kavanaugh je na slovesnosti v Beli hiši zaprisegel kot sodnik vrhovnega sodišča

Kmalu so se ženske "naj bi?" Spremenile v "naredimo to nocoj", kar se je utrdilo, ko so naletele na Diane Horvath-Cosper, MD MPH, medicinska direktorica Whole Women's Health v Baltimoru in prijatelj. "Ko naredite prvo tetovažo, potrebujete krilato žensko - vnesite Diane," pravi Conti. "Diane ni nesmisel in že je imela tetovažo, zato smo vedeli, da nas bo držala." In Horvath-Cosper se je lotil naloge: »Jenn je rekla: 'Gremo se tetovirati; Ali bi radi prišli po enega? «in slišal sem se reči:» Seveda! ««

Drugje na konferenci sta Emma Slachta, registrirana medicinska sestra, in njena prijateljica Daniela Diaz, Pričujemo pripovedovalec splava, ki dela pri a nacionalna organizacija za reproduktivno zdravje, so imeli isto razpravo. "Obstaja velika vez in moč, ki prihaja iz tistih, ki delajo na področju nege splava," pravi Slachta. "Oni so moje pleme in nekateri moji največji" heroji "." Diaz se spominja občutka: "to je nekaj, kar bi lahko imel s seboj življenje ", dodala je, da izvira iz Venezuele, kjer je splav nezakonit, in" oskrba je zapornica za večina. "

POVEZANE: 5 virov za resnične in zanesljive informacije o kontracepciji in splavu

Do večera so se skupine združile, skupaj šest žensk (vključno z eno, ki jo bomo poimenovali Jane Smith, ki je zaradi politične narave svojega dela prosila, da ostane anonimna). "Zdelo se je kot pravi trenutek, pravi čas, pravi ljudje," pravi Slachta. Čeprav se nobeden od njih ne spomni, kdo je imel idejo ali od kod izvira, so se vsi strinjali glede ene in edine tetovaže, ki so si jo želeli narediti: obešalnika za plašč.

Googlovo iskanje besed "obešalnik" in "splav" vas bo pripeljalo do zgodovinskega pomena tega koncepta. Kratka zgodba je, da je pred Roe v. Wade se je odločil, da so številne ženske uporabile nevarne metode, da so povzročile lastne splave, zvite žične obešalnike pa so bile ene bolj grozljivih (in življenjsko nevarnih). Strah, da bi ta podoba spet postala resničnost, je bil v ospredju teh ženskih misli. Tako je bila tudi slika iz zgodovinskega filibusterja Wendy Davis v Teksasu leta 2013, ko je predstavnica Senfronia Thompson obešal obešalnik za plašč z njenega mikrofona da izrazi svoje nestrinjanje glede zakona o senatu, ki bi prepovedal prekinitev nosečnosti v državi po 20 tednih.

Contiju se je "obešalnik za plašč zdel naravna izbira, kot simbol" brez povratka ". Simbolizira tisto, za kar sem pri svojem delu in za svoje paciente najbolj navdušen. To je hudobno, elegantno in opomnik, da se ne bomo vrnili v čas, ko je to ženskam ostalo možnost - ne, če si lahko pomagam. " Horvath-Cosperju je to služilo kot »viden opomnik, zakaj to počnem delo. Do neke mere se mi zdi, da so ponudniki splava borci za svobodo. Tetovaža obešalnika za boj govori o boju proti temu, da ne bi morali ogroziti lastnega zdravja in življenja, da bi lahko ugotovili, ali, kdaj in kako imeti družino. Nihče več ne bi smel biti tako obupan, da bi tvegal samopoškodovanje, da bi končal nosečnost. "

Schivone se je strinjala in ji pojasnila, da "predstavlja zamisel, da se nikoli ne moremo vrniti v čas pred srnjanjem, ko so ljudje zaradi nevarnih splavov umirali. Spominja me, zakaj opravljam delo, ki ga opravljam, ko so stvari težke, in spominja me, kaj je na kocki, to so življenja ljudi, ki jih lahko noseča. " Slachta je dodal: "priznava zgodovinsko in sedanjo nasprotovanje dostopu do splava in želim boljše tistim, ki iščejo oskrbo." Njihov zadnji spremljevalec Smith je dejal: »Delam v politiki, zato, ko vidim svojo tetovažo, je to opomnik na vse, za kar se borimo, in na vse, kar moramo izgubiti. "

Diaz in Conti sta opisala dodaten osebni pomen. "Nekaj ​​let pred tem sem splavila in imela sem privilegij, da sem imela varen dostop do oskrbe. [Tetovaža] me spominja tudi na privilegij, ki sem ga imel, da sem imel varen dostop, «pravi Diaz. Za Contija tetovaža predstavlja drugo vrsto osebne preobrazbe. "Do fakultete sem bil proti izbiri in odraščal v zelo konzervativnem gospodinjstvu... To je tudi simbol, kako daleč sem prišel v smislu, da lahko sočustvujem z ženskami in razumem, da ne morem soditi drugih za njihove življenjske odločitve. "

Skupaj so med večerjo googlali tetovažne salone v Austinu, prebrali kritike o Yelpu in se posvetovali z nekaj prijatelji, dokler niso pristali na All Saints Tattoo. "Imeli smo dve prošnji: ena, potrebovali smo žensko tetovatorko - tu je šlo za opolnomočenje žensk," pravi Conti. "In drugo: morala je biti naklonjena izbiri (dobesedno smo vprašali:" Kako se počutite glede splava? ")."

Ko je prišel čas, da je igla udarila v kožo, so bili kot zdravstveni delavci pripravljeni na nekaj bolečin. Smith pojasnjuje: »Spomnim se, ko smo si dejansko tetovirali, da smo govorili o tem, koliko žensk gre brez bolečin zdravila za prve postopke splava v [trimesečju], ker je teh zdravil [lahko] še nekaj sto dolarjev. Toliko žensk zbere dovolj sredstev za sam poseg, da o anesteziji ne pride v poštev. "

Vsaka ženska je izbrala svojo umestitev za tetovažo glede na to, kako udobno so jo spraševali o njej. "Gillian, Diane in vsi smo si to želeli na gležnjih, da bi jih ljudje videli in da ne bi bili skriti," pravi Conti. »Nismo se sramovali svojih občutkov glede splava in želeli smo, da so ti začetniki pogovora. Obešalnik za plašč je precej nenavaden tatoo, ki ga morate vsaj ustaviti in razmisliti, kaj bi to lahko pomenilo, vključno s splavom, če ga vidite od daleč. Horvath-Cosper je dodal: "Želel sem, da je viden, ker pozdravljam priložnost, ki mi jo daje, da govorim o oskrbi splava in zakaj je tako pomembno. "

Slachta pa se je počutil drugače. »Bil sem eden redkih v skupini, ki so ga dobili v manj javnem prostoru. Imam druge tetovaže, ki so veliko bolj vidne, kar lahko pritegne pozornost in vprašanja. Ker je to vprašanje zame tako osebno in ker smo v takem obdobju zakonodaje proti splavu in omejitve dostopa, nisem si želel možnosti, da bi me neka oseba proti izbiri pogovarjala o svojih mislih o splavu. "

Vsaka ženska je svoje delo opisala kot svojo strast in skoraj kot »klic«, vendar sta opisala tudi občutek nevarnosti ali nesporazuma. Na vprašanje, kaj je bilo najpogosteje napačno razumljeno pri njihovem delu, je Conti odločno dejal: »Da smo dobri ljudje. Neredko se bo po skrbi za žensko obrnila name in rekla: "Hvala, ker ste tako prijazni do mene", na kar bom odgovoril: "Zakaj ne bi bil jaz?" Ljudje si predstavljajo, da so moški in ženske, ki izvajajo splav, posebna vrsta ponudnikov, ki to počnejo le v vakuumu in ne vidijo celotnega oseba. Resnica je, da ponudniki splava rodijo tudi dojenčke, odstranijo ciste na jajčnikih in pomagajo pri simptomih menopavze. Zavedamo se, da skrb za ženske pomeni skrb za njih v vseh pogledih njihovega reproduktivnega življenja in brez obsojanja. "

Nekatere ženske so upale, da bo tetovaža spodbudila prav takšne pogovore. Schivone se spominja, da se je ženska med vožnjo z metrojem v DC -ju vprašala, kaj pomeni njen "Odločila sem se, da se ji počutim varno, in imela sva zanimiv pogovor o reproduktivnem dostopu. Priznala je, da o teh vprašanjih ni razmišljala... in bila je presenečena nad tem, kako omejena je skrb za splav. " Diaz je imel podobne izkušnje po vsem svetu. Spomnila se je: »Na otoku ob obali Ibize, Formentera, je ženska vedela, za kaj gre. Ne samo, da ji je bila tetovaža všeč, ampak se je z mano pogovarjala o svojem splavu. Pogosto je to začetek pogovora, saj nekateri poznajo pomen obešalnika. Z lahkoto vodi do pripovedovanja zgodb. "

Čeprav so ženske zapustile konferenco, nekatere na nasprotnih koncih države, jih je izkušnja združila. Horvath-Cosper je dejal: »To je bila ena najmočnejših izkušenj pri povezovanju s skupino žensk. Pogosto razmišljam o naši skupini in ostajam v stiku z vsemi, ker vsi še vedno delamo pri negi in zagovarjanju splava ter ker so vsi močni, prijazni, hudobni ljudje. "

Brez dvoma so pomislili drug na drugega pozneje tistega leta, ko je glasovalo vrhovno sodišče razveljaviti zakone TRAP v Teksasu. Ta trenutek so njihove tetovaže simbolizirale uspeh v boju za reproduktivne pravice. Vendar pa je bil uspeh, tako kot v celotni karieri, začasen, saj je dostop do splava spet oblegan.

»V času, ko sem si tetoviral, nisem mislil, da bi bili tako blizu, da bi imeli več držav brez klinik za splav. Ideja o ohranjanju varnosti in dostopnosti splava je zdaj vse bolj nujna, "pravi Schivone. Horvath-Cosper dodaja: »Boj je toliko bolj nujen, še posebej, ko se soočamo z možnostjo prevračanja Roeja. Resnica pa je, da je bilo za mnoge ljudi to vedno nujno. Podeželske ženske, barvni ljudje, mladostniki, ljudje z nizkimi dohodki, priseljenci, invalidi - obljuba Roeja se jim nikoli ni uresničila v celoti. To je boj za pridobitev KAKRŠNEGA zdravstvenega varstva, zlasti pa reproduktivnega zdravja. "

POVEZANE: Stephanie Ruhle iz MSNBC o nominaciji za Kavanaugh - in kam gremo od tu

Morda je zato tetovaža obešalnika premagala skupnost ponudnikov splava in vstopila v širšo javnost. "Nisem prepričan, koliko ljudi ga ima zdaj, vendar ni nepomembno," pravi Conti. "To je kot znak upora in ljudje se želijo pridružiti." Na Instagramu v času objave oznaka #hangertattoo razkrilo 409 objav - ni požar v trendu, vsekakor pa je zunaj šestih žensk, ki so tistega dne doletele svoje. Teksas. Seveda ne moremo domnevati, da je vsaka oseba s tetovažo obešalca svojo dobila zaradi razlogov, povezanih z reproduktivnimi pravicami; tam je tudi sklop modnih deklet s tetovažami obešalnikov, ki domnevno predstavljajo njihovo ljubezen do oblačil. Toda leta 2017 je imela načrtovano starševstvo zbiranje sredstev, kjer so tetovaži iz Brooklyna razpravljali o "vnaprej oblikovanih tetovažah na temo opolnomočenja žensk". poroča Huffington Post, in eno od možnosti je bil preprost črni obešalnik za plašč.

Kaj pa, ali teh šest ponudnikov upa, da se bo trend razmahnil? No, seveda pravijo, da je izbira vsakega posameznika. "Ena od stvari pri izbiri je, da nimam mnenj o tem, kaj drugi počnejo s svojim telesom," pravi Smith. Nobena od žensk zdaj, dve leti kasneje, ne obžaluje svoje tetovaže. Conti pa meni, da je odgovoren: "To je vsakodnevni opomnik, da nikoli ne moremo zapustiti strasti. Vedno se bomo morali boriti za ženske, "pravi. "Ne morem se zadovoljiti s tem simbolom."