Zakaj se nikoli ne počutimo kot "dovolj"?

Rainesford Stauffer je pisatelj in avtor Običajna doba: Iskanje poti v svetu, ki pričakuje izjemno, na voljo sedaj.

Vsebinsko opozorilo: Spodaj so opisani neurejeni prehranjevalni običajiin nizko težo.

Prvič, ko sem se po prhanju zazrl v megleno ogledalo v kopalnici in preštel kosti v prsnici, ni bilo zato, ker sem hotel biti popoln. Bil sem najstnik, izgubljena odraščajoča odrasla oseba, ki je svojo samopodobo obesila na to, kako ohlapno jo je obesil njen spodnji del spodnjice; mlada oseba, ki se bo šele nekaj let pozneje zavedala, da bo morala iz svojih sanj, da bi postala plesalka, izločiti občutek zadostnosti in namesto tega postati nekdo drug.

Moje telo je bilo instrument mojega nadzora - ponazoritev, da sem bil na poti, da sem bil delati nekaj, in morda najbolj zlobno, da sem bil narediti nekaj prav. Manj ko sem jedel, bolj sem postajal: postal sem nekdo v iskanju sanj, nekdo, ki živi v skladu z ideali stvari, ki jo lovijo. Nekaj ​​časa je bil balet moje merilo dovolj. Moj tresoč občutek sebe sem narasel in padel zaradi tega, kar se je zgodilo v studiu, kako sem se pogledal v ogledalo. To je bil prazen občutek, nikoli se mi ni zdelo dovolj - da bi se, če bi le lahko prišel "tja", počutil polno in s tem tudi izpolnjeno.

Ko pa sem odraščal in so se sanje spremenile, je prizadevanje, da bi bil "dovolj", ostalo. Tam je bil vsakič, ko sem hotel biti sprejet, biti všeč; vsakič, ko sem naredil posnetek, nisem hotel, da bi me nekdo prosil, naj grem v hrupno lokalo, v mojih mislih se je vrtela družinska zgodovina alkoholizma; vsakič, ko sem se čist strinjal, da bom delal neplačane nadure, prestrašen, da bi me zamenjal nekdo, ki bi brez zadržkov rekel da; vsakič sem preskočil družabno srečanje in se vprašal, ali nisem dovolj družaben; vsakič, ko sem dobil slabo oceno in se spraševal, ali sem se res dovolj potrudil. Vedno sem razmišljal, ali bom kdaj dovolj lep, dovolj pameten, dovolj močan, dovolj zbran, dovolj skupaj, dovolj dobro da končno preneham tehtati svojo dovolj na tehtnici perfekcionizma.

Ko sem intervjuval strokovnjake in dvaindvajset let za svojo knjigo, Običajna starost, zaplet med perfekcionizmom in kronično nikoli-dovolj-nostjo se je počutil tako tesno, kot da je naš Povprečni, navadni in prav v redu so bili tako pohabani kot desetletja stare majice na zadnji strani našega omare.

Daleč od češnjevih fantazij popolnega sebe sem slišal željo ljudi, da bi bili "popolni", vendar ne tako, kot smo tega navajeni videti- brezhibna telesa in dogodivščine ter življenja na viru Instagrama, nikoli ne naredijo napake ali napake ali pa so nekako bolj posebni od vseh drugače. Namesto tega sem vedno znova slišal odmev občutka, ki je definiral mojo mladost, vendar nikoli nisem znal artikulirati: Kdaj bom dovolj dober? Čigave standarde sploh poskušam izpolniti?

Poskus izpolnjevanja teh standardov me je prepolovil.

Ta merila popolnosti - tisti kazalniki, po katerih lahko ocenimo, ali smo dovolj - so zahrbtni in očitni. Imamo lepotne ideale, ki so zgodovinsko osredotočeni na bele, mlade, vitke, sposobne posameznike in "zdravstvene standarde", ki se z njimi tako močno prekrivajo. Sporočilo je to obstaja samo ena vrsta "dobrega" telesa - strupena sporočila, za katera vemo, da so farsa. Obstajajo upodobitve popolnih deklet in popolnih žensk in popolne matere, nikoli ropotale, vedno brez napora in neskončno pripravljeni biti "pripravljeni na vse", medtem ko počnejo vse.

POVEZANE: Tess Holliday dokazuje, da anoreksija ni vedno videti enako

Ne glede na vašo identiteto obstaja arhetip tega, kar ste naj bi bodimo ponazorjeni s socialnimi standardi, ki prav tako temeljijo na nadvladi belih. V tem, kako se razpravlja o perfekcionizmu - in o naših idejah popolnosti - je celo prisoten rasizem. Kot je dejal dr. Alfiee M. Breland-Noble, katerega delo se osredotoča na vključevanje marginaliziranih mladih in jim daje moč, da skrbijo za svoje duševno zdravje, mi je povedal v poglavju perfekcionizem Običajna starost, perfekcionizem se vseli v marginalizirane mlade, ker "moraš biti petkrat boljši, če te upoštevajo za polovico manj."

Medtem pa kapitalizem ljubi perfekcionizem-ljubi tišino, ki to čuti ti so edini, ki zaostaja, ki ne uspe, kdo je manjši. Kaj je torej naravna reakcija? Da bi se bolj potrudil. Da bi naredil več. Loviti "dovolj". Raziskovalci perfekcionizma napisal o tem pred nekaj leti, ki pojasnjuje, "v zadnjih 50 letih sta se skupnostni interes in državljanska odgovornost postopoma zmanjševala, nadomestila pa sta se osredotočenost na lastne interese in konkurenco na domnevno svobodnem in odprtem trgu. "Z drugimi besedami, ne gre samo za to, ali uporabiti filter ali sprejeti svoje pomanjkljivosti, ali pa se resnično življenje ujema z vašim #bestlife on Instagram. Perfekcionizem - ki se kronično nikoli ne počuti dovolj - je vgrajen v naše družbene strukture, šole, delovna mesta in sisteme, ki na ljudi različno vplivajo, odvisno od okoliščin. Tudi ta pritisk se je v zadnjih nekaj letih povečal.

Naši izkrivljeni ideali o tem, kaj perfekcionizem sploh pomeni, so povezani tudi z razredom in ekonomijo - preveč tesno se veže na tisto, kar menijo, da je "dober", "vreden", "lep", "uspešen", "sposoben" in še milijon drugih pridevnikov se naša družba drži kot vrline. In seveda, v ameriški družbi prežema pripoved o junakih: da nas bo ves napor, boj in samopožrtvovalnost povzročila vreden. Delal sem, da sem postal vreden del v baletih, in sicer z merjenjem, kako sem shujšal; Delal sem do izčrpanosti, da bi bil vreden počitka. Govoril sem z več deset in dvajsetimi dvaindvajsetimi, ki so artikulirali svoje-v nekaterih primerih veliko bolj grozne-različice iste stvari.

POVEZANE: Kakšen je občutek sindroma prevaranta glede vaše duševne bolezni?

Slišal sem, kako ljudje opisujejo izgubo prijateljev zaradi samomora ali zasvojenosti in se sprašujejo, ali bi lahko nekoga rešili, če bi bili dovolj. Slišal sem o izgubljenih delovnih mestih, ki so pomenila izgubljeno zdravstveno varstvo in izgubljeno najemnino, in razmišljal, ali je bolje v službi bi spremenila njihovo usodo. Slišal sem o ljudeh, ki se trudijo čutiti, da delajo dovolj kot oskrbniki, kot prijatelji, kot človeška bitja. Gledano skozi to lečo, to ni površen pojem. To je tisto, ki obstaja v istem strukturnem kontekstu, ki opredeljuje našo družbo: višji so standardi, življenjski stroški in pričakovanja, vse težje jih poskušamo preganjati. Potem, namesto da bi te stvari oblikovali kot strukturne krize, jih ponotranjimo kot posamezne pomanjkljivosti. Kaj bi se zgodilo, če bi imeli vsi vire, ki jih potrebujejo, in se ne bi počutili prisiljene izpolniti nemogoče zahteve? Kaj pa, če nas ne bi osvobodila ideja, da sploh obstaja popolna različica nas samih - kaj pa, če ne bi le sprejeli neizpolnjevanja nemogočih standardov, ampak bi jih popolnoma razstavili?

In seveda je perfekcionizem predstavljen kot problem ti - ti si edini, ki mu nekaj ni uspelo, edini, ki je bil zavrnjen, in edini, ki to lahko popravi. Bolj ko se mi je prehranjevalna motnja vrtela, težje sem se držala. Pomislil sem na svojo najboljšo verzijo scenarija. V knjigi pišem "Če bi sploh imel kakšno vrednost, je obstajal v" če ". To je temno upanje; dajanje svoje vrednosti v prihodnost pomeni, da boš nekoč nekdo vreden biti. "Nekaj ​​sramote je priznati, kako res, kar se še vedno čuti-toda ta sramota samo pokaže, kako kritično je razbiti hiperindividualizem, na katerega se opira perfekcionizem naprej. Ne odpiramo se samo neuspehu. Odpira se ideja, da si morda pomagati sprejeti, da smo dovolj takšni, kakršni je, pomeni gledati te jaz, ne verzije, ki so nam bile povedane, naj bi bile pomembne, v katere bi se morali preoblikovati, v katere bi morali zaslužiti.

Sedaj moj perfekcionizem ni videti, kot da bi proti svoji volji odstranil moje telo, ampak vztraja. To se kaže v tem, da mislim, da moji občutki niso "dovolj veliki", da so pomembni, da nisem "naredil dovolj", da bi si vzel čas zase. Potrebujemo strukturne spremembe, da bi resnično razkrili idejo, da nihče od nas ni dovolj, vendar sem našel tolažbo v poslušanju načinov, kako so si drugi ljudje prizadevali, da bi odklenili svoja življenja in sebe perfekcionizem: določene "hvalne seje" s prijatelji, da bi proslavili, kakšne majhne stvari so šle v redu ali so nekoga naredile ponosnega, pri čemer je čas in energijo posvetil vzrokom, ki obstajajo zunaj vas, prepustiti stražo prijatelju ali terapevtu, objavo zavrnilnih pisem na družbenih omrežjih in sestaviti seznam dobrih lastnosti, ki ne vključujejo dosežkov, ambicij ali celo sanj.

Ves čas mislim na svojega prestrašenega in suhega najstniškega sebe-vidim njene oči, ki me gledajo v ogledalo, v njih pa vse skrbi dovoljsti: Kako bi bila dovolj dobra za balet? In potem, ko je pri tem »spodletelo«, komu ali čemu bi lahko bila dovolj? Brez delavnice bi ji popoldne med tednom povedal o čokoladni torti v škatli; Rekel bi ji, da je največja stvar, ki bi se je naučila kot mlada odrasla oseba, poskusiti manj da bi postala dovolj dobra in se osredotočila na to, kako prinesti dobroto drugim stvarem. Rekel bi ji, da zdaj jemo, ko smo lačni, in čeprav se lahko še vedno počutimo slabše, se zdaj sprašujemo, kaj pomeni "manjše". Ko bi se držala pokonci, se ji je zašepetala, da bi bilo njeno življenje in ona sama pomanjkljiva in srca bi zlomljena in zgodila bi se tragedija, o milijonu stvari, ki bi jih naredila in naredila narobe, ter na desetine standardov, ki jih ne bi srečati. Rekel bi ji, da se njeno običajno življenje še vedno počuti strašno polno - dovolj.