Як допомогти жінкам в Афганістані? Зрозумійте їх

Вам не потрібно "вирішувати" кризу в Афганістані, щоб зосередитись, підняти та надати ресурси для допомоги жінкам, які там живуть. Намагання пізнати та зрозуміти їх було б важливим першим кроком.

Зображення, що переповнюють соціальні мережі, були жахливими: афганські чоловіки та хлопці, що тримаються за американський літак, що вилітає з аеропорту в Кабулі. Відчай був відчутним, і він виглядав майже поставленим. Але ця подія не інсценується, вона відбувається в реальному часі в Афганістані.

Ми не побачили на цих зображеннях жінок і дітей: найбільш вразливих верств населення. Дуже часто, коли ми є свідками несправедливості, виникає глибоке почуття смутку, гніву та безпорадності для тих з нас, хто так далеко. Ми не можемо зрозуміти те, що не бачимо; або ми не знаємо, чим би ми могли допомогти. Ця безнадія дозволяє бездіяльність, з якою ми не повинні погоджуватися.

Сім'я моєї матері з Пагмана (недалеко від Кабула), але оселилася в Пешаварі, Пакистан. Вона часто розповідає мені історії про відвідування Герата, Газні, Кандагара та інших чудових місць. Я розвинув сильну прихильність до цієї землі. Хоча я ніколи не заходив всередину, я зазирнув через кордон на перевал Кайбер у Пакистані.

Читання останніх свідчень і слів жахливих афганських жінок журналісти і розчаровані спортсменів було руйнівним. Як спортивний журналіст та активіст, я знаю вплив влади Талібану на доступ жінок до спорту, освіти, мобільності - їх джерела стабільності, так, але й радості.

Не завжди так було. Є гарні історії про оркестри дівчат і жінок відтворення музики незважаючи на заперечення. У суспільстві були радість і залученість, а також можливості просування жінок на всіх рівнях у багатьох сферах.

Ще одним тривожним елементом цієї історії є те, як афганські та мусульманські жінки обговорюються в Інтернеті. Оповідання обмежені і невігласні. Вони пов'язують іслам з екстремізмом або пропонують Весь конфлікт зводиться до бурків коли необхідно розглядати такі питання, як переміщення, розлучення сімей, голод, бідність, мілітаризація та травми, пов'язані з вторгненням.

Ці думки є скорочувальними. Вони позбавлені нюансів і мариновані в білому савіоризмі з рискою імперіалізму. Якщо хтось хоче "допомогти" жінкам в Афганістані, визнання їх було б важливим першим кроком.

У своїй роботі я висвітлював історії про жінок в Афганістані, їхні виклики та їх травми. Я брав інтерв’ю у неймовірних афганських жінок у спорті, включаючи професійну футболістку Надя Надим і перший член Міжнародного олімпійського комітету з Афганістану, Саміра Асгарі.

За останнє десятиліття я був у захваті від зростання інтересу до цього крикет, катання на скейтборді, їзда на велосипеді, скелелазіння, біг і бойові мистецтва. Спорт має силу і можливості, а також афганські жінки та союзники боровся проти культурних традицій та погрози щоб продовжувати грати. Це результат їх бачення, їхньої стійкості та відданості. "Спорт, особливо футбол, давав сили і створював голос для безголосних і заохочував жінок до єдності", - сказав колишній капітан збірної жіночої збірної Афганістану Халіда Попал сказав мені у телефонному дзвінку WhatsApp з Данії.

Хоча американські жінки можуть вважати, що військове вторгнення "врятувало" афганських жінок, ці зауваження не приносять користі і поширюють гендерну ісламофобію щодо мусульман або арабських жінок загалом. Це надто спрощення, яке не робить поганої послуги тим, хто створив багате життя, незважаючи на загрози чи виклики, і їм слід надати допомогу та ресурси, щоб продовжувати це робити. Це не означає відвернутися, це означає придивитися уважніше.

Перше, що потрібно зробити, це зрозуміти, щоб не робити широкого узагальнення про Афганістан. Обмін думками без знань шкідливий для афганських жінок, оскільки поширювана невірна та неточна інформація їм не допоможе. Доктор Ліла Абу Луґод - культурний антрополог Колумбійського університету. Її робота над концепцією "порятунок мусульманських жінок " має вирішальне значення для розуміння того, як насправді допомогти афганським жінкам.

Серед інших журналістів та адвокатів, яким слід слідувати Сакіна Амірі, Рана Абдельхамід, ВВС Сана Сафі та Мунацза Ебтікар, Хасіб Нур та Емран Фероз, серед інших. Підтримка організацій, які захищають журналістів, включаючи афганців Комітет з питань безпеки журналістів також є критичними в цей час.

Шукайте афганських експертів, репортерів, правозахисних організацій, які вже виконують цю роботу. Журнал «Аріана» збирає гроші на екстрені пакети продуктів для Афганістану. Srow Zar Діти - це організація, що збирає гроші на навчання дітей. Діти без кордонів поділили фонд для Невідкладна кризова допомога.

Знайдіть надійні джерела перевіреної інформації в Інтернеті та поділіться легітимними кампаніями краудфандингу, такими як LaunchGood, Ісламська допомога у всьому світі. Вони є зареєстрованими благодійними організаціями та краудфандинговими сайтами та мають захист від шахрайства. Матері Афганістану мають PayPal фонду для підтримки вдів та сімей у Кабулі та Джалалабаді.

Глобальні кризи часто є шансом діяти локально. Знайдіть місцеві організації та афганські громади та подивіться, які ресурси там вже допомагають. Можливо, їм знадобляться кошти, щоб допомогти подати заяву про надання притулку родичам. Місцеві мечеті можуть мати більше інформації. Будьте в курсі травм у своєму підході, не задаючи особистих питань і поважаючи традиції. Афганські громади у всьому світі, швидше за все, стурбовані і бояться своїх сімей на батьківщині.

Національні правозахисні організації, наприклад міжнародне помилування або Human Rights Watch, може мати розділи ближче до вас. І їх інформація актуальна.

Волонтуйте з місцевими некомерційними агентствами, щоб допомогти заповнити заяви про надання притулку, або спонсоруйте біженців. Слідкуйте за акаунтами в соціальних мережах адвокатів та активістів, які намагаються допомогти. Енді Кім, конгресмен з Нью -Джерсі, має дуже корисна тема Twitter про те, як подати заяву на екстрену візу до США.

Лобіювати політиків на всіх рівнях влади, щоб добитися збільшення кількості біженців, які допускаються до країни чи регіону. Доступні сценарії дзвінків від Афганці для кращого завтра які можна використовувати при спілкуванні з політиками.

Мусульманки - не моноліт. Припускаючи, що жінка в Сіетлі, наприклад, яка вирішує носити хіджаб, так само пригнічена, як жінка в Кабулі, - це продовження насильства. І точні женоненависницькі настрої, які стимулювали зростання ісламофобського та ксенофобські напади на Заході. Це не означає, що немає критики щодо жахливо обмежувальної системи, в якій від афганських жінок очікують життя та функціонування. Це означає, що це складніше, ніж ненавидіти іслам і заявляти, що хіджаб - це інструмент гноблення.

Існує спосіб підтримки жінок у глобальному масштабі, без ізоляції та засудження жінок на місцевому рівні, які вирішили сповідувати свою віру. Можна бути професійним футболістом, співаком або хіміком, а також бути афганцем, а також бути мусульманином. Можна і потрібно бути союзником і прихильником афганських жінок, коли вони орієнтуються (знову) a суспільство, яке намагатиметься замовкнути їх, не засуджуючи культури та віри, з якими вони ідентифікувати.

Колективні зусилля, спрямовані на покращення афганців, не впливають на них. Щоб підтримати афганських жінок у важкий час, безперечно, потрібно побачити їх. Цю битву неможливо виграти поодинці.