V roce 1963 popsala žena své ráno Betty Friedanové takto:
"Umyju nádobí, spěchám se staršími dětmi do školy, vyběhnu na dvůr, abych vypěstoval chrysthanthemum, vběhnu zpět a vyrobím si telefon." zavolejte o schůzi výboru, pomozte nejmladšímu dítěti postavit srub, strávte patnáct minut listováním v novinách, abych mohl být dobře informovaný, pak šup do praček, kde moje třikrát týdně prádlo obsahuje dostatek oblečení, aby udrželo primitivní vesnici v chodu na celý rok. V poledne jsem připraven na polstrovanou celu. “
Maminkám v roce 2020 bude tato pasáž pravděpodobně připadat záhadně známá. Vyměňte telefonní hovor za schůzku Zoom, noviny za Twitter a školu za cokoli čas strávený na obrazovce může být vzdáleně vzdělávací a ráno této ženy je téměř totožné s většinou můj. Pandemie donutila mnoho matek přijmout hrbolatou jízdu strojem času směrem ke stísněné minulosti, kde naše identity jsou oslabeny na zastaralé genderové normy, kde se staneme součástí domácího výstupu a pečovatelská práce. Začalo být nepříjemně jasné, že základní hybná síla toho, jak naše společnost znehodnocuje matky, ve skutečnosti nikdy nezmizela - moderní život je nyní lépe zakryl.
The břemeno neplacené práce v domácnosti vždy nepřiměřeně padlo na matky„ale pandemie osvětlila do očí bijící, neonové světlo situaci, která byla vždy nemožná. Mateřství nám již zabránilo dosáhnout spravedlivá mzda nebo rovné příležitostia pandemie bude pravděpodobně donutí mnoho matek trpět kariérními překážkami bez péče o děti zajišťované školami. Naše společnost je postavena na zádech pečovatelů, placených i neplacených, a až to skončí, matky se budou nadále zkracovat, pokud nebude veškerá tato pečující práce smysluplně oceněna; pokud nejen provedeme změny v knize pravidel, ale začneme hrát úplně novou hru.
SOUVISEJÍCÍ: Real Talk - Jediný nový hack mámy má peníze
Esther Vivas, novinář a autor knihy Mamá desobediente: Una mirada feminista a la maternidad [Neposlušná máma: feministický pohled na mateřství], se poprvé začala zajímat o mateřství a feministický aktivismus, když se v roce 2015 sama stala mámou. "Uvědomila jsem si, jak neviditelná byla tato zkušenost ve společnosti, ale také v těch sociálních hnutích, jako je feministické hnutí, které usilují o změnu systému."
Vivas poznamenává, že nerovnosti, kterým matky čelí, se neomezují pouze na sexismus, ale také na klasicismus a rasismus, a že „problémem není mateřství, ale model zaměstnání, který je nekompatibilní s mateřstvím a rodičovstvím. ” To není žádný šok pro každého, kdo seděl ve skříni bez oken a vychvaloval se jako „laktační místnost“ a poslouchal vytrvalé sání odsávačky zatímco spěšně hltá oběd, nebo komukoli, komu bylo řečeno, že má „takové štěstí“, že spolu dláždila mizerných pár měsíců mateřská dovolená vyčerpáním prázdnin, nezaplaceného času a dní nemoci, nebo čerstvá matka, která byla celou noc vzhůru s kolickým novorozencem zatímco její partner spal protože „ráno musel pracovat“. Vivas argumentuje prodloužením placené dovolené na šest měsíců a upozorňuje na to zatímco většina dětských lékařů doporučuje kojení po dobu prvních šesti měsíců, náš model zaměstnanosti to nedělá snadný.
SOUVISEJÍCÍ: Práce vašeho manžela není důležitější než vaše
Černé ženy a matky samoživitelky jsou v současné době obzvláště zranitelné, říká Nefertiti Austin, autor Mateřství tak bílé. Austin poukazuje na to, že mnoho černých matek a svobodných matek pečuje o nízké mzdy a hrozí jim expozice COVID-19. "Svobodné ženy, zejména ty, které pracují jako chůvy, servírky, jsou placeny v hotovosti nebo závislé na koncertní ekonomice, byly zabity ve všech směrech." Nedostatek přístupu k internetu okamžitě podkopal přístup jejich dítěte ke vzdělání, zaměstnání přes noc vyschlo a bydlení se stalo nejistým. Mnoho svobodných matek zažilo vysokou míru osamělosti, protože byla zrušena data hraní, což fakticky odřízlo ženy od jejich sociálních východů. I když se země pomalu znovu otevírá, škody na černých matkách a svobodných matkách budou pociťovány v příštích letech. “ Berouce na vědomí nedávný nárůst podpory pro Black Lives Matter hnutí, Austin si myslí, že bílí lidé to konečně „pochopili“.
"Doufejme, že uznání naší sdílené lidskosti a naklonění se do bolestivých rozhovorů o mateřství, rase a výsadách bude trvat déle než několik týdnů." Toto je práce Black Lives Matter a konkrétní příležitost zlepšit podmínky pro černé matky.”
Kongresmanka Katie Porter je svobodná matka a slouží v neformálním klubu „Maminky v domě“. Připomíná nám, že Kongres je stále jen 24% žen, a říká Ve stylu e -mailem, že „problémy, kterým matky čelí, jsou v konečném důsledku o moci. Když vám vládne banda starších, bohatých, bílých mužů, je to pro ně zatraceně dobrý obchod. Vytváří to však strukturální nevýhodu a ochuzuje naši politickou diskusi tím, že umlčuje pohledy matek na to, co by pomohlo. “
Mezi legislativní změny, za které Porter bojuje, patří: snížení nákladů na péči o děti (která má dvoustrannou podporu), ratifikace Dodatek o rovných právech, znovu schválit zákon o násilí na ženách, být otevřený matkám „měnit pracovní vzorce v rámci výchovy dětí“ a rozšířit placenou rodinnou dovolenou. Říká, že „na zastupování záleží“ a více matek musí kandidovat na politickou funkci. Také bych, mohu dodat, pro ně musíme hlasovat.
SOUVISEJÍCÍ: Prezidentští kandidáti konečně hovořili o diskriminaci v těhotenství, ale stále jim uniká smysl
Kongresmanka Porterová také poukazuje na práci, kterou vykonává Senátor pro zdraví černé matky, vedený senátorkou Kamalou Harrisovou, rep. Lauren Underwood a rep. Alma Adams, která zahrnuje klíčové politiky ke snížení černé úmrtnosti matek. Zástupce Robin Kelly také představil Zákon MOMMA, která by prodloužila pokrytí Medicaidem na celý rok po porodu a zavedla grantový program, který by řešil „implicitní předpojatost a kulturní kompetence u poskytovatele pacientů interakční vzdělávání. “ To se zaměřuje konkrétně na úmrtnost matek, říká, ale také zavedla zákon o lékařské výchově pro různorodou Ameriku spolu s Zástupce Debbie Mucarsel-Powell, která se „zaměřuje na kulturně kompetentní péči v širším měřítku“.
Dr. Amber E. Kinser zkoumá identitu matky a říká, že USA jsou „naprosto závislé na pečovatelské práci, zejména na neplacené pečovatelské práci, a že tato závislost je spolu s trvalým opovrhováním pečovatelskou prací jako prací nižších skupin sociálního postavení. “ Rádi básníme o tom, jak důležití učitelé jsou jsou například, ale platíme skutečné nadlidi-kteří nejen udržují pořádek ve třídě 22 sedmiletých, ale také je učí sedmiletých jak číst — směšné platy. Platy učitelů, jako jsou pracovníci jeslí, jako sociální pracovníci, stěží odrážejí jejich sociální postavení jako zásadní.
Cítil jsem tuto kulturní neúctu k pečovatelské práci v mých kostech před pandemií, když jsem dostal otázku „co dělám“. byl jsem vždy rychle říci „Jsem spisovatel“, přestože psaní pravděpodobně tvořilo pouze 25% mé skutečné pracovní zátěž. Když jsem řekl: „Jsem matka doma“, oči se mu zalily a zdvořilé úsměvy maskovaly lhostejnost. Nyní, bez péče o děti, jsem nucen počítat s tím, že ačkoliv mohu být spisovatelem, nemohu jím být, aniž bych nejprve vykonal práci mateřství. Můj manžel vydělává víc a jeho práce zajišťuje zdravotní pojištění, takže jsem domácí školák, alfa rodič, ten, kdo příliš křičí. Jsem matka, která občas píše.
SOUVISEJÍCÍ: Nový balíček výhod hráčů WNBA obsahuje více mateřské dovolené, než dostane většina žen v Americe
Porter zdůrazňuje, že je důležité požadovat rovné odměňování a příležitosti pro ženy na pracovišti, aby „oba rodiče sdíleli odpovědnost za péči o děti, stárnoucí rodiče a nepracovní povinnosti. “ Rovné příležitosti by měly jít ruku v ruce se zvýšeným respektem k pečovatelské práci a Kinser říká, že "Aby bylo hřiště spravedlivé, začíná opětovné pojímání péče a toho, kdo ji dělá." Jinými slovy, budeme respektovat pečovatelskou práci (a podle toho za ni zaplatíme), kdy dělá to víc mužů.
Jako dívce se mi do mozku zažehlilo, že neexistuje vyšší cíl než mateřství. V důsledku toho jsem přišel na svůj profesní život až po dětech (a doprovázející krizi identity). Kdybych vyrostl v kultuře, která byla k práci mateřství upřímná, která by se nezbožňovala mateřské ideály, dokážu si jen představit, že bych učinil informovanější rozhodnutí jak o mateřství, tak o kariéra. Možná bych neutrpěl tak ošklivý šok, když jsem si uvědomil, že mít dítě mě magicky neuzdravilo, možná bych teď necítil tolik hněvu a odporu, když píšu tento článek během žalostné malé jedné hodiny kousky.
VIDEO: Jak COVID-19 ovlivnil těhotenství a porod v Americe
Obecná shoda je v tom, že k uskutečnění skutečné změny by bylo nutné úplné pozdvižení naší společnosti. Kinser uvádí, že by mělo být upřednostněno „lidská rovnost“ a „že bez lidské spravedlnosti jsou naše myšlenky, úspěchy, objevy, umění, věda, náboženství srovnatelné zbídačený. " Ale matky, stejně jako všechny utlačované skupiny, musí aktivně bojovat proti utlačovatelům, protože ti, kteří mají prospěch ze znehodnocení pečovatelské práce, budou s největší pravděpodobností odolávat velkým strukturální posuny. Vivas pochybuje, že budoucí mocnosti (většinou bílé, většinou mužské) budou fungovat, aby usnadnily změnu, jakmile pandemie skončí, a věří, že pohyb vpřed závisí na aktivismus, „zejména z ženského hnutí“. A Austin říká, že bílé matky musí odstranit část zátěže protirasistického vzdělávání z černých matek ramena. "Příliš dlouho," říká Austin, "černé matky se naučily [bílé] myšlenky a názory na péči o děti, mateřskou dovolenou, disciplínu a zdravou výživu. Máme také návrhy a rady týkající se stejných témat, o které bychom se rádi podělili, kdyby nás o to požádali. “
Jednou ročně na Den matek slavíme matky s banálními hrnky, které prohlašovaly mateřství za nejtěžší a nejdůležitější práci (mrkni, mrkni). Ale ve skutečnosti není mateřství respektováno jako „skutečná práce.“ V naší kolektivní představivosti nefiguruje jako práce, ale jako něco teplého a rozmazaný a údajně „přirozený“. Mateřská láska a sebeobětování jsou postaveny na piedestal bílým patriarchátem, ale mateřská práce, životodárná krev z doslova všechno, je stále neviditelný. Přinejmenším by to tato pandemie měla snížit.
Poté, co je po všem, místo omezování našich stížností na nespravedlivý stav mateřství ventilovat sezení s našimi přáteli, musíme kandidovat, hlasujte pro matky, kriticky přemýšlet o mateřství, psát o mateřství,požadovat placenou rodinnou dovolenou, čelit genderovým rozdílům v domácnosti, požadovat náhradu za pečovatelské práce, zastánce matek oddělených od svých dětí, poslouchejte matky, které ztratily děti kvůli násilí, podporovat černé matky a LGBTQ matky.
Musíme, jako redaktoři tato antologie, která oslavuje „mateřství v první linii“ poznamenejte si v jejich předzvěstném názvu „revoluci v mateřství.”
Sara Petersen je spisovatelka žijící v New Hampshire. V současné době pracuje na knize o uctívání matky a zabíjení viktoriánského anděla domu. Najděte ji na Twitteru, @slouisepetersen.