Proč se nikdy necítíme „dost“?

Rainesford Stauffer je spisovatel a autor knihy Obyčejný věk: Nalezení cesty ve světě, který očekává výjimečnost, nyní dostupný.

Upozornění na obsah: Níže jsou uvedeny popisy poruch stravovacích návykůa nízkou hmotností.

Když jsem poprvé po sprše zíral do mlhavého zrcadla v koupelně a spočítal kosti ve své hrudní kosti, nebylo to proto, že bych chtěl být dokonalý. Byl jsem teenager, ztracený rozvíjející se dospělý, který visel na své vlastní hodnotě na tom, jak volně z ní visel trikot; mladý člověk, který by si jen o několik let později uvědomil, že bude muset ze svých snů stát se tanečnicí vytěsnit ze sebe dostačující pocit a stát se místo toho někým jiným.

Moje tělo bylo nástrojem mé kontroly - ilustrace, kterou jsem byl Na trati, že jsem byl dělat něco, a, možná nejvíce zlověstně, že jsem byl dělat něco správně. Čím méně jsem toho snědl, tím více jsem se stal: stal jsem se někým, kdo si šel za svým snem, někým, kdo žil podle ideálů věci, za kterou se honili. Chvíli byl balet mým měřítkem dostatečnosti. Můj roztřesený pocit sebe sama stoupal a klesal s tím, co se stalo ve studiu, jak jsem se díval do zrcadla. Byl to prázdný pocit, nikdy jsem se necítil dost - že kdybych se „tam“ mohl dostat, cítil bych se plný a potažmo naplněný.

Ale jak jsem rostl a sny se měnily, honba za „dost“ zůstala. Bylo to tam pokaždé, když jsem chtěl být přijat, být oblíben; pokaždé, když jsem pořídil panáka, nechtěl jsem, aby mě někdo prosil, abych šel do hlučného baru, v mé mysli se proháněla moje rodinná historie alkoholismu; pokaždé, když jsem čiperně souhlasil s prací neplacených přesčasů, vyděšený z toho, že mě nahradí někdo, kdo bez váhání řekne ano; pokaždé, když jsem přeskočil společenské setkání a přemýšlel, jestli nejsem dost společenský; pokaždé, když jsem dostal špatnou známku a přemýšlel, jestli jsem se opravdu dostatečně snažil. Neustále jsem přemýšlel, jestli budu někdy dost hezký, dost chytrý, dost silný, dost složený, dost pohromadě, dostatečně dobrý abych konečně přestal vážit svoji dostatečnost na stupnicích perfekcionismu.

Když jsem pro svou knihu dělal rozhovory s odborníky a dvaceti lidmi, Obyčejný věk, spleť mezi perfekcionismem a chronickou nikdy-dost se cítila tak pevně utkaná, jako by naše průměrné, obyčejné a prostě jemné já bylo stejně roztřepené jako desítky let staré mikiny v naší zadní části skříně.

Daleko od třešňových fantazií dokonalého já jsem slyšel touhu lidí být „dokonalý“, ale ne tak, jak jsme zvyklí to vidět- bezchybná těla a dobrodružství a žije na instagramovém kanálu, nikdy nedělá přešlap nebo neúspěch nebo je nějak výjimečnější než všichni jiný. Místo toho jsem znovu a znovu slyšel ozvěnu pocitu, který definoval mou mladou dospělost, ale nikdy jsem nevěděl, jak formulovat: Kdy budu dost dobrý? Čí normy se dokonce snažím splnit?

Pokus o splnění těchto standardů mě rozbil na polovinu.

Tyto měřítka dokonalosti - ty ukazatele, pomocí kterých můžeme měřit, zda jsme dost - jsou zákeřné i zjevné. Máme ideály krásy, které jsou historicky zaměřeny na bílé, mladé, hubené a schopné jedince a „zdravotní standardy“, které se s nimi tak hluboce překrývají. Zpráva je, že existuje jen jeden druh „dobrého“ těla - toxické zprávy, o kterých víme, že jsou fraškou. Jsou zde vyobrazení dokonalých přítelkyň a dokonalých žen a dokonalé matky, nikdy nerachotily, vždy bez námahy a donekonečna připraven být „pro cokoli“ při všem.

SOUVISEJÍCÍ: Tess Holliday dokazuje, že anorexie nevypadá vždy stejně

Ať už je vaše identita jakákoli, existuje archetyp toho, co vy by měl být, ilustrovaný sociálními standardy, také zakořeněný v bílé nadvládě. Existuje dokonce inherentní rasismus v tom, jak je diskutován perfekcionismus - a naše představy o dokonalosti -. Jak říká Dr. Alfiee M. Breland-Noble, jehož práce se zaměřuje na zapojení marginalizované mládeže a její posílení v péči o ni duševní zdraví, řekl mi v kapitole o perfekcionismu Obyčejný věk„Perfekcionismus je zakořeněný v marginalizovaných mladých lidech, protože„ musíš být pětkrát lepší, abys byl považován za poloviční částku “.

Mezitím kapitalismus miluje perfekcionismus-miluje pocit ticha a ticha vy jsou jediní, kdo jsou pozadu, kdo selhává, kdo je menší než. Protože jaká je přirozená reakce? Tvrději pracovat. Chcete -li udělat více. Pronásledovat „dost“. Výzkumníci perfekcionismu napsal o tom před několika lety vysvětlil: „Za posledních 50 let byly komunální zájmy a občanská odpovědnost postupně nahlodávány, nahrazeny zaměřením na vlastní zájem a konkurence na údajně volném a otevřeném trhu. “Jinými slovy, nejde jen o to, zda použít filtr nebo přijmout své nedostatky, nebo zda skutečný život odpovídá vašemu #bestlife na Instagram. Perfekcionismus - který se chronicky nikdy necítí dost - je zakotven v našich sociálních strukturách, školách, na pracovištích a v systémech a ovlivňuje lidi různě v závislosti na jejich okolnostech. Tento tlak se za posledních několik let také zvýšil.

Naše pokřivené ideály toho, co dokonce znamená perfekcionismus, jsou také svázány s třídou a ekonomikou - příliš se váže na to, co považovat za „dobré“, „hodné“, „krásné“, „úspěšné“, „schopné“ a milion dalších přídavných jmen, které naše společnost považuje za ctnosti. A samozřejmě je tu příběh hrdiny, který prostupuje americkou společností: Že veškeré napětí a boj a sebeobětování nám způsobí hodný. Pracoval jsem, abych se stal hodným dílů v baletech, měřením toho, jak jsem zhubl; Pracoval jsem až do vyčerpání, abych si zasloužil odpočinek. Mluvil jsem s desítkami po desítkách dvaceti lidí, kteří vyslovili své-v některých případech mnohem strašnější-verze stejné věci.

SOUVISEJÍCÍ: Jak se cítí mít syndrom podvodníka o vaší duševní nemoci

Slyšel jsem, jak lidé popisují ztrátu přátel kvůli sebevraždě nebo závislosti, přemýšlejí, jestli by mohli někoho zachránit, kdyby byli dost. Slyšel jsem o ztracené práci, která znamenala ztracenou zdravotní péči a ztracené nájemné, a přemýšlel jsem, jestli ano lepší v práci by jim to změnilo osud. Slyšel jsem o lidech, kteří se snaží cítit, že to dělají dost jako ošetřovatelé, jako přátelé, jako lidské bytosti. Při pohledu tímto objektivem to není povrchní koncept. Je to ten, který existuje ve stejném strukturálním kontextu, který definuje naši společnost: Čím vyšší jsou standardy, životní náklady a očekávání stoupají, tím více se je snažíme honit. Potom, spíše než aby byly tyto věci formulovány jako strukturální krize, je internalizujeme jako individuální selhání. Co by se stalo, kdyby každý měl zdroje, které potřeboval, a necítil by se nucen splnit nemožné požadavky? Co kdybychom byli zbaveni představy, že vůbec existuje dokonalá verze nás samých - co kdybychom nepřijali nesplňující nemožné standardy, ale úplně je rozebrali?

Perfekcionismus je samozřejmě představován jako problém vy - jsi jediný, kdo nemohl něco zvládnout, jediný, kdo byl odmítnut, a jediný, kdo to může opravit. Čím víc se točila moje porucha příjmu potravy, tím hůř jsem visel. Přemýšlel jsem o své nejlepší verzi. V knize píšu „Pokud jsem měl vůbec nějakou hodnotu, existovala v‚ kdyby ‘. Je to temný druh naděje; umístění vaší hodnoty do vašeho budoucího já předpokládá, že jednoho dne budete někým, kdo stojí za to být. “Je trochu ostuda přiznat, jak pravda, to stále cítí-ale ta ostuda jen poukazuje na to, jak důležité je rozbít hyperindividualismus, na který se perfekcionismus spoléhá na. Není to jen otevření se selhání. Otevírá se myšlenka, že snad pomoci si přijmout, že jsme dost takoví, jako je, znamená dívat se tyto Na nás samotných, nikoli na verzích, o kterých nám bylo řečeno, že by mělo záležet, na které se máme transformovat, na kterých si máme vydělat.

Můj perfekcionismus nevypadá, že by mé tělo odtrhl proti jeho vůli, ale přetrvává. Projevuje se tím, že si myslím, že moje pocity nejsou „dostatečně velké“, aby na tom záleželo, že jsem „neudělal dost“, abych si udělal čas pro sebe. Potřebujeme strukturální změny, abychom skutečně odhalili myšlenku, že nikdo z nás nestačí, ale našel jsem útěchu ve slyšení toho, jak ostatní lidé pracovali na odpojení svých životů a sebe sama od Perfekcionismus: Určená „chvástání“ s přáteli na oslavu toho, co se drobnosti povedlo, nebo na někoho hrdého, věnující čas a energii příčinám, které existují mimo vás, nechat svou ostrahu příteli nebo terapeutovi, zveřejnit odmítavé dopisy na sociální média, vytvořit si seznam dobrých vlastností, které nezahrnují úspěch nebo ambice nebo dokonce sny.

Neustále myslím na své vyděšené a hubené dospívající já-vidím její oči zírat zpět na mě v zrcadle a v nich všechny starosti o dostatečnost: Jak by byla dost dobrá na balet? A po tom, co v tom „selhala“, komu nebo čemu mohla případně stačit? Řekl bych jí o krabičkovém čokoládovém dortu ve všední den odpoledne bez důvodu; Řekl bych jí, že největší věc, kterou by se jako mladý dospělý naučil, je vyzkoušet méně aby byla dost dobrá a soustředila se na to, jak přinést dobrotu jiným věcem. Řekl bych jí, že teď jíme, když máme hlad, a přestože se stále můžeme cítit méně, nyní se ptáme, co znamená „méně“. Pošeptal bych jí, když se držela baletního sudu, aby zůstala vzpřímená, že její život a ona sama budou vadné a srdce budou bude zlomená a stane se tragédie a asi milion věcí, které by udělala a udělala špatně, a desítky standardů, které by neudělala setkat. A řekl bych jí, že nějak se její obyčejný život stále cítí strašně plný - jako dost.