2016 წლის გაზაფხულზე სადილზე, ჯენიფერ კონტი, მედიცინის დოქტორი, კლინიკური ასისტენტი მეანობა და გინეკოლოგია სტენფორდის უნივერსიტეტმა და ჯილიან შივონემ, მედიცინის დოქტორმა, შუადასავლეთში, დაიწყეს საუბარი ტატუს გაკეთების სურვილზე. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მეგობრობის დღიდან ახლო მეგობრები იყვნენ და საათობით ატარებდნენ პაციენტებზე და მათ პირად ცხოვრებაზე საუბარს, ეს საუბარი სხვანაირად გამოიყურებოდა. ”ეს საკმაოდ სპონტანური იყო”, - ამბობს შივონე. კონტი, რომელიც ასევეა V Word პოდკასტის cohost დასძენს: ”არცერთ ჩვენგანს არ გვქონდა ტატუ და არც კი გვქონდა განზრახული გაგვეკეთებინა ის, მაგრამ იმ დილით ეს სწორი ჩანდა.”

მუდმივი მელნის მოულოდნელი სურვილი გაჩნდა ტეხასში ყოფნის დროს, როდესაც TRAP კანონები (აბორტის პროვაიდერების მიზნობრივი რეგულირება) დაიხურა აბორტის კლინიკების დაახლოებით ნახევარი შტატში; ორივე ქალი აბორტის მიმწოდებელია და ისინი შემთხვევით იყვნენ ოსტინში აბორტის ეროვნული ფედერაციის ყოველწლიური კონფერენციისთვის. ნაკლები ზრუნვით უსაფრთხო ზრუნვაზე, ქალები მთელს შტატში დაიწყეს მიიღონ საქმეები საკუთარ ხელში

click fraud protection
. Იყო თვითდასაქმებული აბორტების ზრდა კლინიკის დახურვის შედეგად. ისევე, როგორც მათ ჰქონდათ მთელი ისტორიის განმავლობაში, როდესაც აბორტზე წვდომა აკრძალული ან შეზღუდული იყო, ქალებმა იპოვეს სხვა ხშირად სახიფათო გზები იგივე შედეგების მისაღებად. იმ მომენტში, აბორტის პროვაიდერებით სავსე კონფერენციაზე, ამგვარი პოლიტიკის გამო აღშფოთება და იმედგაცრუება და შიში ქალების უსაფრთხოებისათვის საგრძნობი და ძლიერი იყო.

დაკავშირებული: აშშ არის ქალებისათვის 10 ყველაზე საშიშ ქვეყანას შორის

ეს გრძნობები ისევ კოლექტიურ ცნობიერებაში ჩადის ახლა, როდესაც ბრეტ კავანო დადასტურდა უზენაეს სასამართლოში, სადაც მას შეუძლია მასიური ზემოქმედება რო ვ -ს ძალაზე. უეიდი შეინარჩუნოს აბორტი უსაფრთხო და ლეგალური.

ვიდეო: ბრეტ კავანომ ფიცი დადო უზენაესი სასამართლოს მოსამართლედ თეთრი სახლის ცერემონიალზე

მალე ქალები "ჩვენ უნდა?" გადაიქცა "მოდი გავაკეთოთ ამაღამ", რაც გამყარდა როდესაც ისინი შეხვდნენ დაიან ჰორვატ-კოსპერი, MD MPH, ბალტიმორის ქალთა ჯანმრთელობის სამედიცინო დირექტორი და ურთიერთდახმარებული მეგობარი "როდესაც თქვენ აკეთებთ პირველ ტატუს, გჭირდებათ ფრთის ქალი - შეიყვანეთ დიანა", - ამბობს კონტი. ”დიანა სისულელეა და მას უკვე ჰქონდა ტატუ, ასე რომ ჩვენ ვიცოდით, რომ ის დაგვიკავებდა.” ჰორვატ-კოსპერი ასრულებდა დავალებას: ”ჯენმა თქვა:” ჩვენ წავალთ ტატუირების გასაკეთებლად; გინდა მოვიდე ერთი? ”და მე გავიგე ჩემი თავი, რომ ვთქვი:” რა თქმა უნდა! ”

კონფერენციის სხვაგან, ემა სლახტა, რეგისტრირებული მედდა და მისი მეგობარი, დანიელა დიაზი, ჩვენ ვმოწმობთ აბორტის მთხრობელი, რომელიც მუშაობს ა რეპროდუქციული ჯანმრთელობის ეროვნული ორგანიზაცია, ჰქონდათ იგივე დისკუსია. ”არსებობს უზარმაზარი კავშირი და ძალა, რომელიც გამოდის მათგან, ვინც აბორტის მოვლაში მუშაობს”, - ამბობს სლახტა. "ისინი ჩემი ტომია და ზოგიერთი ჩემი ყველაზე დიდი" გმირი ". სიცოცხლე ", დასძინა, რომ ის წარმოშობით ვენესუელადან არის, სადაც აბორტი არალეგალურია და" ზრუნვა არის უკან აბორტი უმრავლესობა. ”

დაკავშირებული: 5 რესურსი კონტრაცეფციისა და აბორტის შესახებ ჭეშმარიტი, სანდო ინფორმაციისათვის

სადილისთვის ჯგუფები გაერთიანდნენ, სულ ექვსი ქალი (მათ შორის ერთი, რომელსაც ჩვენ დავარქმევთ ჯეინ სმიტს, რომელმაც მოითხოვა ანონიმურობის შენარჩუნება მისი მუშაობის პოლიტიკური ხასიათის გამო). ”როგორც ჩანს, ეს იყო შესაფერისი მომენტი, შესაფერისი დრო, შესაფერისი ადამიანები”, - ამბობს სლახტა. მიუხედავად იმისა, რომ არცერთ მათგანს არ ახსოვს ვის ჰქონდა იდეა ან საიდან გაჩნდა ის, ისინი ყველა შეთანხმდნენ ერთ ტატუზე, რომლის გაკეთებაც სურდათ: ქურთუკის საკიდი.

აბორტის ტატუ

კრედიტი: თავაზიანობა

რას ნიშნავს პალტო-საკიდის ტატუ

სიტყვების "პალტო-საკიდი" და "აბორტი" გუგლში ძიება მიგიყვანს ამ კონცეფციის ისტორიულ მნიშვნელობამდე. მოკლე ისტორია იმაში მდგომარეობს, რომ სანამ Roe v. უეიდის გადაწყვეტილებით, ბევრმა ქალმა გამოიყენა სახიფათო მეთოდები საკუთარი აბორტების გასააქტიურებლად, ხოლო გადახლართული მავთულის საკიდები იყო ერთ-ერთი ყველაზე მაკაბური (და სიცოცხლისათვის საშიში). შიში იმისა, რომ ეს სურათი კიდევ ერთხელ გახდება რეალობა, ამ ქალების გონებაში იყო წინა პლანზე. ასევე, იყო სურათი ვენდი დევისის ისტორიული ფილიალი ტეხასში 2013 წელს, როდესაც წარმომადგენელი სენფრონია ტომპსონი მისი მიკროფონიდან პალტოს საკიდი ჩამოიხრჩო გამოთქვას თავისი განსხვავებული აზრი სენატის კანონპროექტზე, რომელიც კრძალავს ორსულობის შეწყვეტას შტატში 20 კვირის შემდეგ.

კონტისთვის, „პალტოების საკიდი ბუნებრივი არჩევანი იყო, როგორც„ უკან დაბრუნების “სიმბოლო. ეს სიმბოლოა იმისა, რაც მე ყველაზე მეტად მიყვარს სამსახურში და ჩემი პაციენტების მიმართ. ეს არის უხამსი, მომხიბვლელი და შეხსენება, რომ ჩვენ არ დავბრუნდებით იმ დროს, როდესაც ქალები დარჩნენ ამით ვარიანტი - არა თუ შემიძლია დაგეხმარო. ” ჰორვატ-კოსპერისთვის ეს იყო „თვალსაჩინო შეხსენება, თუ რატომ ვაკეთებ ამას მუშაობა. მე გარკვეულწილად ვგრძნობ, რომ აბორტის მიმწოდებლები არიან თავისუფლების მებრძოლები. პალტოს საკიდის ტატუ არის ბრძოლა იმისთვის, რომ გავთავისუფლდეთ ჩვენი ჯანმრთელობისა და სიცოცხლის საფრთხისგან, რათა შევძლოთ განვსაზღვროთ, როდის და როგორ გვეყოლება ოჯახი. არავინ აღარასოდეს უნდა გრძნობდეს სასოწარკვეთილებას, რომ საფრთხე შეუქმნას თვითდაზიანებას ორსულობის დასასრულებლად. ”

შივონე დათანხმდა და განუმარტა მას, რომ „ეს არის იდეა, რომ ჩვენ ვერასოდეს დავბრუნდებით წინა პერიოდის დროს, სადაც ადამიანები იღუპებოდნენ სახიფათო აბორტების გამო. ის მახსენებს, თუ რატომ ვაკეთებ საქმეს, როდესაც საქმე რთულდება და მახსენებს იმას, რაც საფრთხეშია, რაც არის იმ ადამიანების სიცოცხლე, რომელთაც შეუძლიათ მიიღონ ორსული. ” სლახტამ დასძინა: ”ის აღიარებს ისტორიულ და ახლანდელ წინააღმდეგობას აბორტის ხელმისაწვდომობასთან და რომ მე უკეთესი მინდა მათთვის, ვინც ზრუნვას ეძებს”. მათი ბოლო თანამგზავრი, სმიტი ამბობს: ”მე ვმუშაობ პოლიტიკაში, ასე რომ, როდესაც ვხედავ ჩემს ტატუს, ეს არის შეხსენება ყველაფრისთვის, რისთვისაც ჩვენ ვიბრძვით და ყველაფერი, რაც ჩვენ გვჭირდება დაკარგვა. ”

დიასმა და კონტიმ თითოეულმა აღწერეს დამატებითი, პირადი მნიშვნელობა. ”მე მქონდა აბორტი რამდენიმე წლის წინ და მქონდა პრივილეგია, რომ მქონოდა უსაფრთხო წვდომა ზრუნვაზე. [ტატუ] ასევე მახსენებს იმ პრივილეგიას, რაც მე მქონდა უსაფრთხო წვდომისთვის, ” - ამბობს დიაზი. კონტისთვის ტატუ წარმოადგენს სხვა სახის პიროვნულ ტრანსფორმაციას. ”მე კოლეჯამდე არჩევანის წინააღმდეგი ვიყავი და გავიზარდე ძალიან კონსერვატიულ ოჯახში... ეს ასევე სიმბოლოა იმისა, თუ რამდენად შორს მივედი იმ თვალსაზრისით, რომ შემეძლო თანაგრძნობა ქალებთან და მესმოდა, რომ მე არ ვარ იქ, სადაც სხვებს ვიმსჯელებ მათი ცხოვრებისეული გადაწყვეტილებებისთვის. ”

სადილის დროს ისინი გუგლში ჩაუტარდნენ ტატუს სალონებს ოსტინში, კითხულობდნენ მიმოხილვებს Yelp– ზე და კონსულტაციას უწევდნენ რამდენიმე მეგობარს, სანამ არ დაეშვებოდნენ ყველა წმინდანის ტატუზე. ”ჩვენ გვქონდა ორი თხოვნა: ერთი, ჩვენ გვჭირდებოდა ქალი ტატულის შემსრულებელი - ეს იყო ქალის გაძლიერება,” - ამბობს კონტი. ”და ორი: მას სჭირდებოდა არჩევანის გაკეთება (ჩვენ სიტყვასიტყვით ვკითხეთ:” როგორ ფიქრობთ აბორტის შესახებ? ”).”

როდესაც დრო იყო ნემსის კანზე მოხვედრა, როგორც სამედიცინო პროფესიონალები, ისინი მზად იყვნენ ტკივილისთვის. სმიტი განმარტავს: ”მახსოვს, როდესაც ჩვენ რეალურად ვიკეთებდით ტატუს, ვსაუბრობდით იმაზე, თუ რამდენი ქალი გადის ტკივილის გარეშე მედიკამენტები მათი პირველი [ტრიმესტრის] აბორტის პროცედურებისთვის, რადგან ეს მედიკამენტები [შეიძლება] იყოს კიდევ რამდენიმე ასეული დოლარი. იმდენი ქალი აერთიანებს საკმარის თანხას თავად პროცედურისთვის, რომ ანესთეზიის გამოცხადება გამორიცხულია. ”

საუბრების დაწყება

თითოეულმა ქალმა აირჩია საკუთარი ადგილი ტატუირებისთვის იმის საფუძველზე, თუ რამდენად კომფორტულად ეკითხებოდნენ მას ამის შესახებ. ”ჯილიან, დიანე და მე ყველას გვსურდა, რომ ეს ჩვენს ტერფებზე ჰქონოდათ, რათა ადამიანებმა დაენახათ ისინი და არ დაემალათ,” - ამბობს კონტი. ”ჩვენ არ გვრცხვენოდა ჩვენი გრძნობების აბორტის შესახებ და გვინდოდა, რომ ისინი საუბრის დამწყებნი ყოფილიყვნენ. ქურთუკის საკიდი არის საკმაოდ უცნაური ტატუ, რომელიც თქვენ მაინც უნდა შეწყვიტოთ და გაითვალისწინოთ რას შეიძლება ნიშნავდეს, აბორტის ჩათვლით, თუ მას შორიდან დაინახავთ. ” ჰორვატ-კოსპერმა დაამატა: ”მინდოდა, რომ ის ხილული ყოფილიყო, რადგან მივესალმები შესაძლებლობას, რომელიც მე მაძლევს აბორტის მოვლის შესახებ და რატომ არის ასე მნიშვნელოვანი."

სლახტა კი სხვანაირად გრძნობდა თავს. ”მე ვიყავი იმ მცირერიცხოვან ჯგუფში, ვინც ის ნაკლებად საჯარო სივრცეში მიიღო. მე მაქვს სხვა ტატუ, რომელიც გაცილებით თვალსაჩინოა, რომელსაც შეუძლია ყურადღება და კითხვები მიიქციოს. რადგან ეს საკითხი ჩემთვის ასე პერსონალურია და იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ აბორტის საწინააღმდეგო კანონმდებლობის ასეთ პერიოდში და შეზღუდვები წვდომისათვის, მე არ მსურდა იმის შესაძლებლობა, რომ რომელიმე საწინააღმდეგო [რჩეულმა ადამიანმა] დამელაპარაკა თავისი აზრების შესახებ აბორტზე. ”

მიუხედავად იმისა, რომ თითოეულმა ქალმა აღწერა თავისი სამუშაო, როგორც ვნება და თითქმის "მოწოდება", ისინი ასევე აღწერენ თავს დაუცველად ან გაუგებრად. კითხვაზე, თუ რა იყო ყველაზე ხშირად არასწორი მათი მუშაობის შესახებ, კონტიმ ძლიერად თქვა: ”რომ ჩვენ კარგი ხალხი ვართ. არცთუ იშვიათად ქალზე ზრუნვის შემდეგ, ის მომიბრუნდება და მეუბნება: "გმადლობთ, რომ ასე კეთილგანწყობილი ხართ ჩემთან", რაზეც მე ვპასუხობ: "რატომ არ ვიქნები?" ხალხი წარმოიდგენს, რომ მამაკაცები და ქალები, რომლებიც აბორტს აკეთებენ, არიან სპეციალური პროვაიდერები, რომლებიც ამას აკეთებენ მხოლოდ ვაკუუმში და ვერ ხედავენ მთლიანობას პირი სიმართლე ისაა, რომ აბორტის მიმწოდებლები ასევე აჩენენ ჩვილებს, ამოიღებენ საკვერცხის კისტებს და ეხმარებიან მენოპაუზის სიმპტომებში. ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ ქალებზე ზრუნვა ნიშნავს ზრუნვას მათ რეპროდუქციული ცხოვრების ყველა ასპექტზე და ყოველგვარი განსჯის გარეშე. ”

სწორედ ამგვარი საუბრებია, რომ ზოგიერთ ქალს იმედი ჰქონდა, რომ ტატუ გამოიწვევდა. შივონი იხსენებს ქალს, რომელიც კითხულობდა რას გულისხმობდა იგი, როდესაც ის მეტროთი მიდიოდა DC– ში. ”მე გადავწყვიტე, რომ თავს დაცულად ვგრძნობდი მისთვის და ჩვენ გვქონდა საინტერესო საუბარი რეპროდუქციული შესაძლებლობების შესახებ. მან აღიარა, რომ არ უფიქრია ამ საკითხებზე... და გაუკვირდა რამდენად შეზღუდულია აბორტის მოვლა. ” დიას მსგავსი გამოცდილება ჰქონდა მთელ მსოფლიოში. მან გაიხსენა: ”იბიცას სანაპიროზე, ფორმენტერას კუნძულზე, ქალმა იცოდა რა იყო ეს. მას არა მხოლოდ მოეწონა ტატუ, არამედ ის მელაპარაკა აბორტის შესახებ. ხშირად, ეს არის საუბრის დამწყები, რადგან ზოგიერთმა ადამიანმა იცის საკიდის მნიშვნელობა. ამას ადვილად მივყავართ მოთხრობაში. ”

მიუხედავად იმისა, რომ ქალებმა დატოვეს კონფერენცია, ზოგი ქვეყნის მოპირდაპირე მხარეს, გამოცდილებამ გააერთიანა ისინი. ჰორვატ-კოსპერმა თქვა: ”ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი გამოცდილება ქალთა ჯგუფთან. მე ხშირად ვფიქრობ ჩვენს ჯგუფზე და მე ვურთიერთობ ყველასთან, რადგან ჩვენ ყველანი ვმუშაობთ აბორტის მოვლისა და ადვოკატირების სფეროში და რადგან ისინი ყველა ძლიერი, კეთილი, ბოროტი ადამიანები არიან. ”

ეჭვგარეშეა, რომ ისინი ფიქრობდნენ ერთმანეთზე იმავე წლის ბოლოს, როდესაც უზენაესმა სასამართლომ ხმა მისცა გააუქმა TRAP კანონები ტეხასში. იმ მოკლე მომენტში, მათი ტატუ სიმბოლო იყო წარმატება რეპროდუქციული უფლებებისთვის ბრძოლაში. მაგრამ, როგორც ეს მათი კარიერის განმავლობაში მოხდა, წარმატება დროებითი იყო, რადგან აბორტის დაშვება კვლავ ალყაშია.

მნიშვნელობის განახლებული გრძნობა

”იმ დროს, როდესაც მე ტატუ გავიკეთე, არ მეგონა, რომ ჩვენ ასე ახლოს ვიქნებოდით რამდენიმე სახელმწიფოსთან, სადაც არ იქნებოდა აბორტის კლინიკები. ახლა ნამდვილად უფრო აქტუალურია აბორტის უსაფრთხო და ხელმისაწვდომობის შენარჩუნების იდეა, ” - ამბობს შივონე. ჰორვატ-კოსპერი დასძენს: ”ბრძოლა ბევრად უფრო აქტუალური ხდება, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ჩვენ ვაწყდებით როის გადატრიალების შესაძლებლობას. მაგრამ რეალობა ისაა, რომ ბევრი ადამიანისთვის ეს ყოველთვის გადაუდებელი იყო. სოფლის ქალები, ფერადი ადამიანები, მოზარდები, დაბალი შემოსავლის მქონე ადამიანები, ემიგრანტები, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები - როეს დაპირება მათთვის ბოლომდე არასოდეს განხორციელებულა. ეს არის ბრძოლა ნებისმიერი ჯანდაცვის მოპოვებისთვის და განსაკუთრებით რეპროდუქციული ჯანდაცვისთვის. ”

დაკავშირებული: MSNBC– ის სტეფანი რული კავანაუს ნომინაციაზე - და სად მივდივართ აქედან

ალბათ ამიტომაა, რომ ქურთუკის საკიდმა ტატუ გადალახა აბორტის მიმწოდებელი საზოგადოება და ფართო საზოგადოებაში შევიდა. ”მე არ ვარ დარწმუნებული, რამდენი ადამიანია ახლა, მაგრამ ეს უმნიშვნელო არ არის,” - ამბობს კონტი. ”ეს აჯანყების ნიშანია და ხალხს სურს შეუერთდეს”. გამოქვეყნების დროს ინსტაგრამზე, ჰეშთეგი #hangertattoo გამოაქვეყნა 409 პოსტი - ეს არ არის ტენდენციის ტყუილი, მაგრამ ის ნამდვილად არსებობს იმ ექვსი ქალის მიღმა, რომლებმაც თავიანთი ახირება მიიღეს იმ დღეს ტეხასი. რასაკვირველია, ჩვენ არ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ საკიდის ტატუს მქონე ყველა ადამიანმა მიიღო თავისი რეპროდუქციული უფლებების გამო; ასევე არის მოდური გოგონების კლანჭები იქ საკიდი ტატუებით, რომელიც თითქოსდა ტანსაცმლის სიყვარულს წარმოადგენს. მაგრამ 2017 წელს დაგეგმილ მშობლებს ჰქონდათ ფონდის მოძიება, სადაც ბრუკლინის ტატუს შემსრულებლებმა გააკეთეს "წინასწარ შემუშავებული, ქალის გაძლიერების თემაზე" ტატუ, იტყობინება Huffington Post, და უბრალო შავი ქურთუკის საკიდი იყო ერთ -ერთი ვარიანტი.

რაც შეეხება იმას, აქვს თუ არა იმედი ექვს პროვაიდერს, რომ ტენდენცია მოიხსნას? რა თქმა უნდა, ისინი ამბობენ, რომ ეს თითოეული ადამიანის არჩევანია. "ერთ-ერთი რამ არჩევანის გაკეთების შესახებ არის ის, რომ მე არ მაქვს მოსაზრება იმის შესახებ, თუ რას აკეთებენ სხვა ადამიანები საკუთარი სხეულებით",-ამბობს სმიტი. არცერთი ქალი არ ნანობს თავის ტატუს ახლა, ორი წლის შემდეგ. კონტი, თავის მხრივ, თავს პასუხისმგებლობით გრძნობს: ”ეს არის ყოველდღიური შეხსენება, რომ ჩვენ არასოდეს შეგვიძლია ნამდვილად დავივიწყოთ ჩვენი დაცვა. ჩვენ ყოველთვის დაგვჭირდება ქალებისთვის ბრძოლა, ” - ამბობს ის. ”მე არ შემიძლია ვიკმაყოფილო ეს სიმბოლო ჩემზე.”