การยุติการตั้งครรภ์ด้วยเหตุผลทางการแพทย์: สิ่งที่เราเข้าใจผิดเกี่ยวกับการทำแท้งระยะสุดท้าย

กับ Amy Coney Barrettอยู่ระหว่างการพิจารณาของการยืนยันการกรอก Ruth Bader Ginsburgที่นั่งของศาลฎีกาที่สนทนาระดับชาติได้หันกลับมาทำแท้งอีกครั้ง ในขณะที่บาร์เร็ตต์ ปฏิเสธที่จะให้ตำแหน่งของเธอใน ไข่วี ลุย,เธอได้วิพากษ์วิจารณ์คดีสำคัญในอดีตและเธอ บันทึกแนะนำ เธอจะเป็นผู้ลงคะแนนที่เชื่อถือได้ในการจำกัดการเข้าถึง รวมถึงการจำกัด 'การทำแท้งระยะสุดท้าย' ซึ่งเป็นหัวข้อที่เข้าใจง่ายซึ่งเข้าใจผิดได้ง่ายเมื่อคุณขจัดความแตกต่างที่เกี่ยวข้องออกไป

ในความคิดเห็นที่โผล่ขึ้นมาใหม่เมื่อเร็ว ๆ นี้จากศาลากลางของ Fox News ในปี 2019 อดีต South Bend นายกเทศมนตรีรัฐอินเดียนา Pete Buttigieg ชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องถึงส่วนที่เราพลาดเมื่อพูดถึง "การทำแท้งระยะสุดท้าย"

ที่เกี่ยวข้อง: ไม่ว่าคุณจะรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการทำแท้ง คุณต้องเข้าใจ D&C. ให้ดียิ่งขึ้น

"เรามาสวมบทบาทผู้หญิงในสถานการณ์นั้นกันเถอะ" Buttigieg กล่าวว่า. “หากการตั้งครรภ์ของคุณช้าไป เกือบจะตามความหมายแล้ว คุณคาดหวังว่าจะคลอดบุตรได้สำเร็จ... [ถ้าอย่างนั้นครอบครัว] จะได้รับการแพทย์ที่ร้ายแรงที่สุด ข่าวคราวชีวิต บางอย่างเกี่ยวกับสุขภาพหรือชีวิตของแม่ หรือความมีชีวิตของการตั้งครรภ์ที่บีบคั้นให้ทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ คิดไม่ถึง ทางเลือก."

Buttigieg มีสิทธิ์ที่จะฉายแสงใน "ทางเลือก" ที่ทำลายล้างและซับซ้อนซึ่งผู้หญิงที่ค้นพบทารกในครรภ์ไม่น่าจะอยู่รอดนอกมดลูกต้องทำ ผู้หญิงเหล่านี้รวมทั้งผู้ปกครองที่รู้สึกว่าไม่สามารถดูแลเด็กด้วยการวินิจฉัยที่ได้รับสามารถถือเป็นตัวอย่างสำหรับผู้ที่มีอาชีพที่อาจได้รับอิทธิพลจาก ขั้นตอนการทำแท้งอยู่ภายใต้สถานการณ์ที่รุนแรง จำเป็น.

แต่ความจริงก็คือ สำหรับครอบครัวที่เลิกรากันไปด้วยเหตุผลทางการแพทย์ (หรือที่รู้จักในชื่อ TFMR) บุคคลเหล่านี้คือบุคคลจริง: ไม่ใช่ "เรื่องราว" หรือ "ตัวอย่าง" หรือหลักฐานทางคณิตศาสตร์บางประเภทว่าเราต้องปกป้องสิทธิ์ในการสืบพันธุ์ของเรามากน้อยเพียงใด แต่บุคคลเหล่านี้คือบุคคลที่มีประสบการณ์ซับซ้อน เหมาะสมยิ่งยวด และโศกเศร้าที่มักถูกทิ้งให้ต้องทนทุกข์ตามลำพัง ไม่ได้รับการต้อนรับจากการสูญเสียการตั้งครรภ์และการแท้งบุตรในชุมชน หลายครอบครัวเหล่านี้ไม่รู้สึกว่าพวกเขาสามารถตรงไปตรงมาเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาเคยผ่าน แม้แต่กับเพื่อนและครอบครัวด้วยความกลัวที่จะถูกตัดสิน การสูญเสียเหล่านี้มักจะปกคลุมไปด้วยความเงียบ ความอัปยศ และความละอายที่รายล้อมการสูญเสียการตั้งครรภ์อื่นๆ และ ได้รับการตราหน้าเพิ่มเติมโดย การเมืองที่รุนแรง ของการทำแท้ง

ในฐานะนักจิตวิทยาที่เชี่ยวชาญด้านสุขภาพจิตของมารดาและเจริญพันธุ์ ฉันพบว่าที่ทำงานของฉันเป็นหนึ่งใน ไม่กี่แห่งที่ผู้หญิงรู้สึกสบายใจที่จะแบ่งปัน เกี่ยวกับการเลิกจ้างด้วยเหตุผลทางการแพทย์ ต้องเผชิญกับสิ่งที่เรียกว่า "ทางเลือก" นี้

ไม่มีแนวทางเดียวที่จะนำทาง "การตัดสินใจ" ที่ยากลำบากและเปลี่ยนชีวิตนี้ ดังนั้นฉันจึงฟังขณะที่พวกเขาแยกวิเคราะห์ว่าจะดำเนินการต่ออย่างไร จะสร้างสันติภาพได้อย่างไร กับสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไป วิธีแบ่งปันกับคนที่คุณรักเกี่ยวกับรายละเอียดของการสูญเสียที่กำลังจะเกิดขึ้น และท้ายที่สุด วิธีที่จะก้าวไปข้างหน้าโดยปราศจาก การตัดสินตนเอง

ที่เกี่ยวข้อง: ผู้หญิงที่มีการแท้งบุตรและผู้หญิงที่ทำแท้งสามารถเป็นคนเดียวกันได้

ในฐานะผู้สร้าง #ไอฮาดะแท้ง รณรงค์และประสบการแท้งบุตรมา 16 สัปดาห์ ข้าพเจ้าได้เห็นโดยตรงว่าสตรีและครอบครัวเหล่านี้ต้องการการสนับสนุนจากคนที่ เข้าใจความสูญเสียเฉพาะของพวกเขาอย่างแท้จริง - และความท้าทายในการค้นหาแหล่งข้อมูลที่พูดถึงทุกแง่มุมของการตั้งครรภ์ การสูญเสีย.

ฉันได้พูดคุยกับผู้หญิงเจ็ดคนจากชุมชน #IHadaMiscarriage เกี่ยวกับการยุติด้วยเหตุผลทางการแพทย์ the การตีตราอย่างไม่สะทกสะท้าน ความเศร้าโศกครั้งใหญ่ และวิธีที่เราสามารถโอบกอดครอบครัวที่ประสบกับภัยประเภทนี้ได้อย่างเพียงพอมากขึ้น การสูญเสีย.

ประการแรก แนวคิดที่ว่านี่คือ "ทางเลือก" (เช่นเดียวกับที่เรามักนึกถึงการทำแท้งส่วนใหญ่) อาจสร้างความเสียหายในตัวมันเอง ในกรณีของหลายคนที่มี TFMR แพทย์อาจแจ้งผู้ปกครองว่าทารกจะไม่รอดภายใต้เงื่อนไขใด ๆ และการ "เลือก" การเลิกจ้างจะช่วยให้ทารกทั้งสอง และ แม่โลกแห่งความเจ็บปวด

Maeve* ได้รับข่าวประเภทนี้หลังจากการทดสอบอย่างเข้มข้นเป็นเวลาห้าสัปดาห์ ซึ่งเริ่มเมื่อเธอตั้งครรภ์ได้ 13 สัปดาห์ “พวกเขาอธิบายให้เราฟังว่าอาการของลูกชายเรารุนแรงมาก พวกเขาเรียกมันว่า 'ไม่เข้ากับชีวิต'” เธอกล่าว "ไม่มีมนุษย์ที่มีชีวิตที่มีภาวะอะคอนโดรเจเนซิส (การวินิจฉัยที่ลูกชายของเธอได้รับ) - ทารกทุกคนที่เป็นโรคนี้เสียชีวิตในครรภ์หรือหลังคลอดไม่นาน และเป็นการตายที่เจ็บปวดอย่างแสนสาหัส" เธอเรียนรู้เพราะกระดูกของเขาเปราะบางมาก ในไม่ช้าพวกมันก็จะเริ่มแตกในครรภ์ ต่อจากนี้ไป เส้นประสาทจะเกิดความปวดขึ้น เขาจึงเริ่ม ความรู้สึก มัน. “เขาคงไม่รอดจากการบังเกิด เพราะกระดูกของเขาจะหัก แต่ในโอกาสอันน้อยนิดที่เขาทำได้ เขา ไม่นานหลังจากนั้นก็จะตายเพราะขาดอากาศหายใจ เพราะซี่โครงของเขาเล็กเกินไปสำหรับปอด” เธออธิบาย "นั่นคือตอนที่เรารู้โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งเดียวที่เราทำเพื่อลูกของเราได้คือการปล่อยให้เขาตายอย่างสงบ"

แม้แต่ครอบครัวที่ไม่ได้รับการวินิจฉัยที่คุกคามถึงชีวิต คำว่า "ทางเลือก" อาจรู้สึกเหมือนเป็นคำที่หนักแน่นและไม่ถูกต้อง เมื่ออายุได้ 16 สัปดาห์ บรู๊ค* ได้รับการบอกเล่าว่าลูกของเธอมีไทรโซมี 21 (เครื่องหมายโครโมโซมสำหรับดาวน์ซินโดรม) และหลังจากการค้นหาวิญญาณจำนวนมากอย่างไม่น่าเชื่อ เธอก็ยุติลง “ฉันต้องเตือนตัวเองบ่อยๆ ว่าการตัดสินใจครั้งนี้ไม่ได้เกี่ยวกับว่าฉันจะดูแลเด็กได้หรือไม่ หรือฉันจะรักเด็กคนนี้ได้มากแค่ไหน แต่สิ่งที่อยู่ในความสนใจสูงสุดของเด็กคนนั้น เนื่องจากมีความต้องการทางปัญญาและทางการแพทย์ที่หลากหลายที่ลูกของฉันอาจมี ฉันรู้สึกว่าฉันไม่สามารถรับได้ ความเสี่ยงที่อาจต้องทนกับปัญหาหัวใจและมะเร็ง ท่ามกลางปัญหาอื่นๆ เพียงเพราะ ผม ต้องการลูกและรู้ว่าฉันสามารถดูแลมันได้" ในขณะที่บรู๊คยอมรับว่าเธอตัดสินใจเลือกความเข้าใจผิดที่ผิด ว่าการยุติการตั้งครรภ์เป็นผลที่เธอต้องการขัดขวางไม่ให้เล่ารายละเอียดให้ใครหลายคนฟัง กล่าว

ผู้หญิงที่ทำการเลือกนี้ยังคงสมควรได้รับความเคารพ ความเป็นส่วนตัว และความเข้าใจ ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้หญิงหลายคนใน รองเท้าของบรู๊คมักไม่ได้รับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อการวินิจฉัยไม่ชัดเจนหรือผลลัพธ์ไม่ขาวดำ

อเล็กซิส* ได้รับบทสวดของการวินิจฉัยในการสแกน 12 สัปดาห์ของเธอ: ลูกของเธอไม่มีกระดูกจมูก, ความโปร่งแสงของนูชาลเพิ่มขึ้น, การโฟกัสภายในหัวใจที่เกิดจาก echogenic และลำไส้ echogenic "ตัวชี้วัดเหล่านี้สัมพันธ์กับกลุ่มอาการดาวน์ โดยมีเงื่อนไขทางการแพทย์ที่ซับซ้อนเพิ่มเติม เช่น การอุดตันทางเดินอาหาร การตกเลือดในมดลูก และการจำกัดการเจริญเติบโตของมดลูกเป็นสิ่งที่น่ากังวล” เธอ อธิบาย "เด็กหญิงตัวน้อยของเราไม่มีการวินิจฉัย [ง่ายๆ] ที่สามารถปรับปรุงได้ด้วยการผ่าตัด การดูแลทางการแพทย์ หรือการบำบัดด้วยวิธีต่างๆ เราจะไม่มีทางรู้ถึงความรุนแรงของการวินิจฉัยของเธอจนกว่าเธอจะเกิด” 

เธอต่อสู้กับความเป็นจริงนี้ พยายามตัดสินใจว่าจะทำอย่างไร “คุณกำหนดคุณภาพชีวิตอย่างไร? ฉันต้องถามตัวเองซ้ำแล้วซ้ำเล่าในขณะที่เรากำลังเดินผ่านขั้นตอนการวินิจฉัยและการตัดสินใจของเรา การตัดสินใจที่ชัดเจน — สิ่งที่ฉันรู้ว่าฉันจะไม่เสียใจ และสิ่งที่ฉันรู้ว่าจะดีที่สุดสำหรับตัวฉันเอง ครอบครัวของฉัน และท้ายที่สุด ลูกสาว. การบำบัดเป็นสถานที่ที่ฉันสามารถประมวลผลความคิดทั้งหมดเหล่านี้ ปิดกั้นการสนทนากับสามีของฉัน และยืนยันการตัดสินใจที่ฉันต้องการอย่างแท้จริง" เธอกล่าว “ไม่ใช่เขา ไม่ใช่เรา แต่ฉัน — ผู้หญิงที่ตั้งครรภ์คนนี้ ผู้ซึ่งจะได้สัมผัสกับสภาพร่างกายในการยุติการตั้งครรภ์ที่เราต้องการ” 

Maeve กล่าวว่าขณะรอผลการทดสอบทางพันธุกรรมของลูกชายในขั้นสุดท้าย เธอพบว่าตัวเองกำลังภาวนาให้แท้ง เพียงเพื่อที่ภาพลวงตาของ "การเลือก" จะหลุดออกจากโต๊ะ “ฉันรู้ว่านี่อาจฟังดูแย่ แต่ในสัปดาห์นั้นระหว่างการวินิจฉัยและการตัดสินใจ นั่นคือสิ่งที่ฉันต้องการ ฉันโกรธมากที่ 'การตัดสินใจ' ตกอยู่กับฉัน ฉันจะคิด: พระเจ้า ได้โปรด ช่วยพาลูกที่ป่วยของฉันไปเถอะ จะได้ไม่ต้องเลือกแบบนี้." 

นอราห์* พูดแบบนี้: "ฉันไม่ได้เลือกความตาย ความตายเลือกฉัน 'ทางเลือก' ของฉันพร้อมกับผู้หญิงอีกนับล้าน ถูกสร้างมาด้วยความรัก”

ไม่มีสถิติที่แน่นอนที่สามารถบันทึกจำนวนการตั้งครรภ์ที่จบลงด้วยวิธีนี้ได้อย่างเพียงพอ. อาจเป็นเพราะว่าหลายคนที่มี TFMR ไม่ได้บอกความจริงกับคนอื่นว่าตั้งครรภ์ได้อย่างไรและเพราะเหตุใด จบลง มักเกิดจากความกลัวที่เข้าใจได้ของการพิพากษาและการตีตราที่ล้อมรอบสิ่งนี้ ผล. ความกลัวนี้ส่วนใหญ่เชื่อมโยงกับการทำให้แนวคิดเรื่องเลิกรากลายเป็นการเมือง

จัสติน* ซึ่งเติบโตเป็นชาวคาทอลิก กล่าวว่าเพื่อนและครอบครัวส่วนใหญ่ของเธอยังคงไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับลูกชายของเธอ “มีเพียงครอบครัวที่ใกล้ชิดของเราเท่านั้นที่รู้ว่าเราเลิกรา เช่นเดียวกับเพื่อนบางคนที่คัดเลือกแล้วจากวงในของเรา เราเลือกที่จะบอกเฉพาะบางคนเนื่องจากไม่ต้องการถูกตัดสิน ซึ่งผมเชื่อว่ามีรากฐานมาจากการที่สังคมพรรณนาถึงการเลิกรา เรื่องของเราคือลูกชายของเรายังไม่คลอด"

Maeve กล่าวว่าเนื่องจากแพทย์ของเธอไม่ได้เรียกการเลิกจ้างของเธอว่าเป็นการทำแท้งเมื่อพูดคุยกับเธอ เธอจึงไม่ทราบในทางเทคนิค เคยเป็น หนึ่งจนกระทั่งมากในภายหลัง “ฉันรู้สึกว่าฉันไม่สามารถเปิดเผยต่อสาธารณะได้ว่าลูกชายของฉันเสียชีวิตเพราะฉันกลัวความตายจากการตัดสินที่ฉันจะได้รับ ฉันไม่คิดว่าฉันจะจัดการกับมันได้ ฉันต้องแก้ตัวผู้คนจำนวนมากบนโซเชียลมีเดียที่เป็นมืออาชีพเพราะโพสต์ของพวกเขากระตุ้น (และโง่เขลา)” เธอกล่าว “ฉันรู้สึกขอบคุณสำหรับสิทธิที่จะสามารถเลือกความสงบสุขให้กับลูกของฉันได้ ฉันไม่รู้ว่าฉันจะมีชีวิตอยู่ได้หรือไม่ถ้าฉันถูกบังคับให้คลอดลูกโดยรู้ว่าเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานในครรภ์ของฉันเป็นเวลาหลายสัปดาห์และจากนั้นก็ตายอย่างเจ็บปวดอย่างไม่อาจจินตนาการได้ นั่นจะทรมานฉันมากกว่าการเลือกความตายอย่างสันติสำหรับเขา” 

คำพิพากษาเล็ดลอดออกมาจากที่ที่ไม่คาดฝันบางครั้ง - แม่ของนอราห์บอกกับเธอว่า: "ไม่มีใครรู้ว่าคุณยุติการตั้งครรภ์" ซึ่งหมายความว่าเธอได้ทำอะไรบางอย่าง แย่, สิ่งที่น่าละอาย, พูดไม่ได้แม้แต่. “นั่นคือตอนที่ฉันถูกตัดสินหรือสังคมจะตัดสินฉัน” เธอกล่าว

แคทเธอรีน* กลัวการตัดสินแม้กระทั่งจากเจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ที่ดำเนินการเลิกจ้างเธอ “ไม่มีใครบอกฉันว่ามันจะเป็นอย่างไร หมอบอกว่า "จะคลอด" แต่ใจไม่ยอมให้คิดว่าจะคลอดจริงๆ ที่รัก. ฉันต้องการให้พยาบาลรู้ว่า: ฉัน ต้องการ ลูกของฉัน. ฉันไม่ต้องการให้พวกเขาคิดว่าฉันกำลังยุติการตั้งครรภ์ตอนปลายด้วยเหตุผลอื่นนอกเหนือจากการวินิจฉัยทางการแพทย์ที่เราได้รับ แน่นอน พวกเขามีข้อสังเกตเกี่ยวกับ [เหตุผลที่ฉันบอกเลิก] แต่ฉันยังรู้สึกละอายใจมากที่ได้อยู่ที่นั่น จนกระทั่งนางพยาบาลถามว่าฉันอยากเห็นทารกหรือไม่ ฉันก็คำรามลั่นจนสุดท้อง” 

ผู้หญิงที่ยุติการตั้งครรภ์ด้วยเหตุผลทางการแพทย์มักรู้สึกเหินห่างกับชุมชนที่สูญเสียการตั้งครรภ์เช่นกัน ลูซี่* ประสบสิ่งนี้: "แม้แต่ในชุมชนแห่งความสูญเสีย ผู้คนสามารถตัดสินและดูถูกครอบครัวที่อยู่ในตำแหน่งของฉัน ฉันได้ยินมาว่า 'คุณเลือกที่จะยุติได้อย่างไร ฉันยินดีที่จะพาลูกไป' และ 'ฉันแท้ง; ฉันจะไม่ทำอย่างนั้นเพราะฉันต้องการลูกมาก แต่ฉันไม่คิดว่าผู้คนจะตระหนักถึงความสำคัญของสถานการณ์ จนกว่าคุณจะอยู่ในนั้น” กล่าว

แม้แต่ผู้ที่แบ่งปันเกี่ยวกับ TFMR ของตนก็อาจเลือกว่าจะเปิดเผยรายละเอียดใดอย่างรอบคอบ เนื่องจากกลัวว่าจะถูกตักเตือน ตัวอย่างเช่น บรู๊คซื่อสัตย์ที่เธอบอกเลิกด้วยเหตุผลทางการแพทย์ แต่ไม่เกี่ยวกับเหตุผลทางการแพทย์เหล่านั้น "มีคนไม่มากที่รู้ว่าฉันเลิกจ้างเนื่องจากการวินิจฉัยดาวน์ซินโดรม ฉันกังวลว่าเนื่องจากวิธีที่สังคมมองดาวน์ซินโดรม ฉันจึงไม่ค่อยได้รับการยอมรับให้ยุติด้วยเหตุผลดังกล่าว" 

ที่เกี่ยวข้อง: การทำแท้งที่ผิดกฎหมายเป็นอย่างไร

เนื่องจากความซับซ้อนมหาศาลที่ควบคู่ไปกับการยุติด้วยเหตุผลทางการแพทย์ ความเศร้าโศกที่ ทำตามขั้นตอนสามารถรู้สึกผ่านไม่ได้และกดขี่เช่นเดียวกับที่อธิบายไม่ได้ คนอื่น.

จัสตินกล่าวว่าความรู้สึกของเธอหลังจากการสูญเสียของเธอคือการตีปิงปองอย่างดุเดือด “ฉันรู้สึกได้ทั้งหมด: ความโกรธรุนแรง เศร้าสุดขีด สิ้นหวัง กลัวว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นอีกครั้ง ซึ่งบางครั้งก็ไร้ความสามารถ ความหึงหวงยังกินฉัน — ที่คนอื่นจำนวนมากไม่ต้องตัดสินใจเช่นนี้ ความหึงหวงต่อคู่รักทุกคู่ที่โผล่ออกมาจากเด็ก ๆ หมดปัญหา; ความหึงหวงต่อผู้หญิงที่ตั้งครรภ์อย่างไร้เดียงสาอย่างไร้เดียงสาเพราะพวกเขาไม่เคยทนกับบาดแผลแบบนี้มาก่อน” เธอกล่าว “หลังจากที่เราคลอดบุตรและบอกลาลูกชายของเรา สุดท้ายฉันก็กลายเป็นคนฆ่าตัวตาย นั่นคือผลกระทบที่ฉันมี”

นอราห์* พูดถึงความเศร้าโศกที่เฉพาะเจาะจงซึ่งมักจะมาพร้อมกับการสูญเสียการตั้งครรภ์ — การรวมกันของ ความปวดร้าวและกลัวว่าความปวดร้าวจะคลายไป เพราะความหนักหน่วงของความรู้สึกเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าทารกนั้น เคยเป็น “ฉันพยายามอย่างหนักที่จะทำงานผ่าน [ความเศร้าโศกของฉัน] แต่พบว่ามันยากมากที่จะแก้ไขหัวใจที่แตกสลายของฉันให้สมบูรณ์ และบอกตามตรง ฉันไม่แน่ใจว่าฉันอยากจะทำไหม นั่นเป็นช่วงเวลาที่ฉันรู้สึกกับเธอมากที่สุด”

เธอเสริมว่าแม้ว่าคนอื่นจะมองเห็นความสูญเสียของเธอในแง่ลบ แต่ก็ยังเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องทำ “ฉันต้องการให้ผู้คนรู้ว่าความซับซ้อนของการเผชิญกับการตัดสินใจครั้งใหญ่เช่นนี้ และความรักรายล้อมไปด้วยความรักมากแค่ไหน”

ความผิดที่เชื่อมโยงกับการต้อง "ตัดสินใจ" ในท้ายที่สุดเพื่อยุติเพียงแต่ประกอบกับความเศร้าโศกประเภทที่ท้าทายอยู่แล้วนี้ “ฉันรู้สึกว่าภาระเพิ่มเติมของการเลือกเพิ่มชั้นของความเศร้าโศกให้กับจิตใจและร่างกายของฉัน” อเล็กซิสกล่าว "การพยายามให้คนอื่นเข้าใจความซับซ้อนของการตัดสินใจเหมือนฉัน จิตวิทยาเบื้องหลังนั้น...มันเป็นไปไม่ได้"

Maeve พบว่าตัวเองไม่พอใจที่ TFMR และความเศร้าโศกที่ตามมาถูกสอดส่องแม้ในชุมชนการสูญเสียการตั้งครรภ์ - มีมารยาท ลำดับชั้นของความเศร้าโศก แม้แต่ในกลุ่มนี้ ซึ่ง TFMR มักจะไม่ถูกรวมหรือรับรู้ทั้งหมดเพราะคนมองว่าการสูญเสียประเภทนี้เป็น วิชาเลือก แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องจริง "ฉันรู้สึกว่า TFMR มีความซับซ้อนในการดำเนินการมากกว่าการแท้งบุตรหรือการตายคลอด การรับรู้ของแม่ที่ - แม้จะมีการวินิจฉัยที่ชัดเจนของการเสียชีวิต / เข้ากันไม่ได้กับพันธุกรรม ความโกลาหล — เลือกที่จะถือเอาเป็นนักบุญที่ทำเช่นนั้น [วาดฉัน] เป็นสัตว์ประหลาด” เธอ กล่าว “พวกเขาได้รับคำชมว่าแข็งแกร่ง ความรัก และสติปัญญาของพวกเขาแข็งแกร่งเพียงใด เป็นเรื่องที่ดีถ้านั่นเป็นการตัดสินใจของพวกเขาเพื่อครอบครัว ฉันเคารพในสิ่งนั้นและเห็นอกเห็นใจพวกเขา เพราะมันยากมาก ฉันแค่ต้องการความเคารพและการรับรู้แบบเดียวกัน การเลือกปล่อยให้ลูกชายของฉันไปอย่างสงบก็น่าชื่นชมในหนังสือของฉัน”

ลูซี่ผู้ซึ่งบอกว่าในที่สุดเธอก็สามารถเปิดเผยและซื่อสัตย์เกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอด้วยความช่วยเหลือจากกลุ่มสนับสนุนของเธอเห็นด้วย “ฉันตระหนักว่าการพูดเกี่ยวกับลูกสาวของฉันเป็นสิ่งที่ฉันต้องจำเธอได้จริงๆ ฉันไม่เคยมีประสบการณ์การเป็นแม่นอกการอุ้มเธอ และการพูดถึงเธอทำให้ความทรงจำของเธอยังคงอยู่สำหรับฉัน ฉันเลือกที่จะไม่ขอโทษสำหรับความเศร้าโศกของฉัน เพราะมันอยู่กับฉันเสมอ”

*เปลี่ยนชื่อทั้งหมดแล้ว

เจสสิก้า ซักเกอร์ เป็นนักจิตวิทยาจากลอสแองเจลิสที่เชี่ยวชาญด้านอนามัยการเจริญพันธุ์และเป็นผู้เขียน ฉันประสบอุบัติเหตุ: ความทรงจำ การเคลื่อนไหว